【张海生博士讲佛医】佛医之道系列讲座（十二）

心理健康与纯洁并不是您自我感知纯洁，而是没有任何现象能够牵引您、污染您、带动您，能让您产生丝毫分别，这个叫纯洁。当您的心，心里的认知可以脱离开一切现象的时候，就没有一个去攀缘现象的六尘存在了。只有心灵纯洁的纯净，才能与佛理佛义相印，犹如只有光芒与光芒才能融和，尘土无论多么努力，都无法融入光明。

出离与厌离有着几乎完全不同的指向，然而人们常常把他们对世俗的厌离当作出离心，出离，是你看到房子着火了，夺门而出。厌离，是压根就没有看到房子着火，而是你在那房子里过的不舒服，不愉快，想要找一个更加愉快的所在。所以出离是一种“舍”，对于“火宅”之舍，对于幻相之舍。厌离则是一种“得”，对于“欲望”之满足，对于“幻象“之肯定。

出离是一颗清净、清晰、温暖的心，厌离则是一颗混乱、浑浊、冷酷的心。出离达成解脱，

厌离则是进入幻象的更深层。

修行中的止语是训练人们“不思，不语，无贪，离欲”，以及透明，纯净，不辨，明晰。

所谓心中有心，光中明性，无生无灭，不悲不喜，才能柔软与禅定。舒适，安宁，愉悦，轻快，无限，完整，极乐，周遍。身外有身，无来无去，无垢无染，不拒不离。心中心，身外身。心本无心，亦无无心。身外之身，幻性无痕。如梦初醒，言语道断，未曾发生。

从未被束缚，也未曾被解脱。当下中，不着“当下”痕迹的，就是充满过去未来的“不动”。从未离开过，也未曾来到过。心灵中，不被“分辨”掩盖的，就是充满十方三世的“庄严”。

来到这里，我未曾移动。肉身消亡，我从未离开。

所以如果你真的相信你的本来佛性与佛无二无别，与天主一体，是大梵真实的容颜，那么你就会把这短暂虚无的一生交付给他们照料，也就是你真实的自己去打理，那么世间事便再没有好的坏的分别，因为你并不真的活在这个世界。或者说你才开始真的活在这个世界，而不是活在大部分人的头脑投射的虚幻影像中。当一切作为都变的多余，真正的作为才能开始。

这个才是真正的心理健康，是出离和超越世俗与生死，而非厌离与颓废。

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