文殊菩萨吹肉往生咒：嗡ōng 阿à比bǐ惹rà 吽hōng 嘎gā杂zá惹rà 食肉前，诵此咒七遍，吹气于肉上，可除食此肉过失，所食畜生则得生善趣。另有声明，不可以因此咒有侥幸之心，而放纵自己吃肉的恶行——文殊菩萨往生咒亦名文殊菩萨破地狱咒、文殊菩萨摧狱往生咒、文殊菩萨救畜生咒有人问：肉食难免要杀生，有何咒语能超度被杀之众生？答：最好是不要吃，若不能免，则吃三净肉──不见杀、不闻杀、不为己杀。吃时诵文殊菩萨往生咒七遍，可超度众生：嗡、哑悲啰吽、堪炸啰、梭哈。若在巴剎（注：市集之意），见猪肉、牛肉、鱼虾等摊档，念咒七遍，吹一口气，一切猪牛鱼虾等畜生，皆能往生。扫墓拜山，念咒七遍，尽视线范围之坟墓，所有亡灵，无论其堕落地狱、饿鬼、或畜生三恶道，悉获超度。
贤仁注曰：密咒功德不可思议，但非通达者易怀疑不信。盖密咒能生起功德，乃仰仗该佛菩萨的大悲愿力，及六宝（或四宝）传承加持力，还有持咒者本身的心力相合而出生，故其力用大也。若不具足以上三力，则功德小矣。至于无传承而自修自学者，能有多少效用，会者自知。常有人从书上或网络自行学了一些密法密咒，但持诵无验而生讥谤，故今略而谈之。望有心学习者，能虚心从师而学之，并多用功修学（建议持诵至少十万遍为基础），才能有「实力」来济度有缘众生。注：此文殊菩萨往生咒真言亦是大日如来报身真言——亦是文殊八字大威德真言——末后加梭哈是成就之意。梵文罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah下品悉地阿罗波左那。是名出悉地。(此真言亦是文殊师利法王子五字心咒)能生根茎遍满四方。诵一遍如转藏经一百遍(若诵一遍如诵八万四千十二围陀藏经除行人一切苦难)即入如来一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩诃般若。诵两遍除灭亿劫生死重罪。文殊普贤随逐四众围绕如备。是慈无畏护法善神在其人前。若诵三遍三昧现前。若诵四遍总持不忘。若诵五遍速成无上菩提也中品悉地阿尾罗吽欠。是名入悉地。(此真言亦是大日如来心咒亦是文殊八字大威德真言)如是大日如来应乃毗芦遮那佛报身——应是五方佛同体报身也——能生枝叶遍满四方。光明光耀入佛法界。名入悉地。若诵一遍如转藏经一千遍(是名降伏四魔六趣满足一切智智金刚字句也)上品悉地阿[鍐-凶+(鬯-匕)]嚂唅欠。是名秘密悉地。亦名成就悉地。亦名苏悉地。苏悉地者遍法界也。成就佛果证大菩提法界秘言。光明遍满唯佛与佛能入此门。如是毗芦遮那佛法身——应乃一切诸佛同体法身也——缘觉声闻不能照。此亦名秘密悉地。若诵一遍。当如转藏经一百万遍。出悉地从足至腰。入悉地从脐至心。秘密悉地从心至顶。如是三悉地。出悉地化身成就。入悉地报身成就秘密悉地苏悉地法身成就。实是三种常身。正法之藏。法身遮那具足之体。五部三部真实之源。是故稽首礼毘卢遮那佛。文殊菩萨吹肉往生咒：嗡ōng 阿à比bǐ惹rà 吽hōng 嘎gā杂zá惹rà 食肉前，诵此咒七遍，吹气于肉上，可除食此肉过失，所食畜生则得生善趣。另有声明，不可以因此咒有侥幸之心，而放纵自己吃肉的恶行——此陀罗尼，能大利益，怜愍一切有情诸众生故，能断诸三恶道，能为一切作法。如佛现在处世无异，此是文殊师利菩萨自身，为利诸众生故，自变其身为八字咒神像，能满一切有情意乐等事。若人能暂闻、忆念此陀罗尼者，即能灭四重、五逆等罪，何况常念诵者。文殊师利童子菩萨，八字陀罗尼，为诸有情，除罪生福，成就事业，具满一切众生诸愿之法。非口所宣能尽其福，勤心念诵，证者乃知。设使一切诸天，有大福德，及十地一生补处，于中二大威力人，亦不能夺其福德，所作事业，不能为障，持八字人福，何况余小天人，及无威德龙神鬼，而作障难。汝金刚菩萨，于我灭后，以汝神力，于赡部洲，广宣流布。使薄福众生，持此八字陀罗尼，同汝神力，令速超于三界。加功不退，勿就余法。日夜精勤，作法念诵，不计日月，毕见文殊童子，为现其童子身。悉了一切事，断一切苦果。于现身中，超入六地，具六波罗蜜。即能悉舍一切，进修不退，速入八地。任运自在，分身百亿。随类教化众生，悉满其愿，见身获报如是。金刚菩萨，若男女人，于此陀罗尼，发心念诵者，不能广办供养，在家种种迫迮，不可具依法则，但能禁其身三口四，制勒三痴。如上十恶，永绝其源者，即念诵此陀罗尼，忆持不忘。依时随分不阙多少供养，渐渐亦得成就。除不正心，不发大乘菩提之心。于三宝处，起不善心，行恶业之人，一切小法尚不成就，何况佛之大法。此大威德八字秘密心陀罗尼，若有闻者，如从佛口禀受此陀罗尼句义。亦如佛住世，无有异耳。能与众生，于黑暗中，作大明灯。善男子，若有男子女人，发心能忆诵此陀罗尼一遍者，即能拥护自身。两遍，能护同伴。三遍，即能大拥护国王，住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神，鬼类恶众生等，而能障碍。
