亲得离尘垢，子道方成就
家里有个念佛的妈妈
那就是菩萨再来
今天听一位师兄讲她妈妈，一年级都没有读，背诵《阿弥陀经》一字不漏。
然后讲起她妈妈念佛，很像小孩子一样，常常需要哄一哄，赞美几句，念佛就更起劲。人越老就越像小孩子，这就是规律，走了一圈，还是回来了。
所以，听了她妈妈念佛的故事，我觉得：家里有个念佛的老妈妈，那真是个宝，那就是菩萨再来！这是几辈子修来的宝，我们要当菩萨对待。人越老就越怕孤独。修行和年龄没有关系，不是越老了就境界越高。很多老人到老了看不开，而且欲望很重，这样就很糟糕了。人老去，气血虚阴气重，就更加没有安全感，就更加怕孤独。所以很多老人都天天惦记着孩子，就是因为孤独造成的。如果他们能够学佛，能去念佛，去惦记着佛了，那么他们就不会感到孤独了。这样学佛念佛的妈妈，真的是个宝啊！
人活着，心要有个东西占据着，也就是说人的脑袋里要有个东西时刻惦记着。
比如说老年人，身体不会动了，但是他们的思想仍然清楚，脑子里就惦记着他年轻时候的事情。所以人到老了，没事做就去晒太阳，在太阳底下回忆年轻的时光，一想就去了一天，天天如此，这也是老来的可怜。但是如果他们念佛了，那就完全不一样了。念佛的老年人烦恼少，也不跟子女闹别扭。为什么？因为他们的心里、脑子里都是南无阿弥陀佛！这样念佛的妈妈就是家里的活菩萨啊！
在寺院里经常能看到很多老人念佛，那都是福报很大的！人老了有时间、有体力，如果再有智慧懂得去念佛，那是财富都买不到的。
念佛拜佛，个人生死个人了。父母的生死也要父母自己了，我们帮不了。父母懂得念佛，拜佛，他们就可以有机会了自己的生死。对于做儿女的，这是求也求不得的大福报。如果父母不信佛，不拜佛，我们自己做功德，也只能帮助他们一点点。生死路上，父母子女各自了，无法替代。如果你家里有个念佛的爸爸，念佛的妈妈，念佛的爷爷奶奶，那就是家中的活菩萨！
我们做子女的要懂得恭敬佛法僧三宝，要感恩三宝。为什么呢？因为没有三宝，没有佛菩萨，怎么帮助父母脱离苦海？
我们自己是凡夫，没有丝毫办法的。三宝是佛法驻世的象征，三宝不仅救度我们，也救度我们的父母。我们能够给父母安心安乐，这都是三宝的恩德。大家多多念南无阿弥陀佛，把功德回向给过去七世的父母，都能脱离苦海，求生净土。对现世的父母，信佛的，就劝他们好好修行，努力念佛。不信佛的，要求佛菩萨加持，能给他们种下信佛的善根，亲近三宝。
第一等是最基本的，就是对父母、祖先尽孝养之道，使父母在日常生活当中没有衣食的忧虑，同时满父母的心意，不违逆他们，表现对父母的既爱又敬，这是为人子女最基本应尽的孝道。
第二种是中等的孝道，就是本身能够立言、立德、立功，来显扬祖先，荣宗耀祖。这两种孝道，在世间人的观念中，已经算是非常孝顺了，使得父母不平白生下这个儿女。但是以佛法来讲，这个还不能算孝，因为佛法是从三世因果、善恶报应、六道轮回来看整个人生，也以这样的人生观来谈什么是孝、什么是不孝。如果从佛法来谈，前面那两种孝还不是真正的孝，真正的孝必须使自己的父母、祖先彻底离开六道轮回，这才是真正的“大孝”。
前面两种就是“小孝”跟“中孝”，以佛法的眼光来看，这两种孝是不圆满的。
那么，要怎样使自己的亲人离开六道轮回，让做子女的我们达到圆满的孝道呢？
就是除了在父母还没有往生的时候，尽到孝养、孝敬、孝顺外，还要进一步以各种方法来引导父母、亲人学佛。让亲人晓得这世间的一切不过是一时因缘和合而已，每个人都随各人的善恶业而流转、投胎转世，所以它不是永恒不变的。死后并不是一无所有，如果没有解脱就还要继续轮回，轮回的时间很漫长。
亲人如果了解了这个道理，他的世界观就不一样了，会对这个世间持另一种看法。也就是说，固然生而为人，做父母的应该爱护、养育儿女，做儿女的应该孝敬父母，同时也要在这短短几十年当中，引导亲人跟随我们学佛，并依佛法而解脱生死轮回。告诉父母这些道理，至少能让父母有所启发。
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