少语止语，益处多多！少说一句话，多念一声佛， 打得念头死，许汝法身活。

少说一句话，多念一声佛，

修行人口要严谨，要少言谨默，甚至不讲话，不可多嘴饶舌。饶舌是什么——“若然惹是招非，地狱少你不得。”有时别人无心讲了一句话，你听到了，就把这个当成礼物送给另外一个人，他听你这样把话传过来，心里一在意，和那个人的关系就出现了裂痕，甚至这个小的裂痕会演变得很严重。

止语，就是强行训练自己控制语言的能力，而且每天晚上睡觉前要反省一下今天说了哪些话，哪些话合适，哪些话不合适。止语的目的，并非是一般为了避免言多必失，担心泄露内心的什么秘密，担心得罪别人，实际上是为了训练自己的心，训练自己的慈悲和智慧。

万法唯心，所以佛看众生统统是佛，菩萨看众生统统是菩萨。当我们的心清净没有过失时，也会看一切众生都是佛，一点毛病也看不出来。

少语止语，慢慢养成善护念身口意的习惯，经常反观内心，随着见地的提升，你会充满力量。少语止语，益处多多，概述如下：

“少说一句话，多念一声佛。”你要开口说话前不妨想想：我这话不说行吗？如果不说可以，就不要说。

多说一句话，何如多念一声佛号？念佛不仅能够培植往生的福德资粮，还可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，更可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，何乐而不为呢？

谚语有谓“人平不语，水平不流”。易经上也说“吉人寡语”。凡夫喜欢杂心闲话，其实是由于内心里贪嗔痴慢的烦恼习气太重，不说话就难受，总要找话题来消遣消遣。

太喜欢说话的人确实是心不在道，几乎还没有觉悟，不曾真正生起了生死出三界之心。如果是真正的修道人，心里常存惭愧，一定会珍惜光阴，把精力用来听经、诵经、念佛、礼佛。

凡夫说出来的话既然是由烦恼习气所引发，就难免对他人的害处远远大于好处，而且又缺乏真诚恭敬心。言谈当中不知不觉就会误导人、伤害人。由许多的小磨擦演变成大磨擦，终于破坏了彼此之间的和谐，于是就犯了破六和敬的罪过，而自己往往还不知不觉。既然破了六和敬，当然也破坏了正法道场，干扰了他人的正常修学，制造了恶劣的修学气氛，这个罪过当然不轻。

少语止语能够避免犯破六和敬，避免破坏正法道场之重罪。

凡夫烦恼习气很重，遇到不称心如意的事情就会发牢骚，看人不顺眼就想去纠正人、批评人。

止语就可以避免这些过失，逼着自己样样都要忍耐，克服自己的烦恼习气，慢慢地就会做到“不见他人过，只见自己过”，逐渐就会懂得“境缘无好丑，好丑在人心”，心渐渐不再被外境所转了。

少语止语，能提升自己的诚敬心而得到佛菩萨更大的加持。

诚敬心多一分则多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩萨的一分加持。止语是佛菩萨之所欢喜的，是依教奉行的表现。通过止语的修习，对佛法、对众生、对道业的诚敬心都可以大大提升。

因为止语，受到别人的干扰会比较小，于是就有更多的精神照顾自己的起心动念，烦恼习气生起之时能比较迅速地察觉，并且令其息灭。久而久之，烦恼习气就会被控制住。同时也常常比较容易觉察出自己的毛病和过失，也能较快地改正过来。

怎么样能保持清净心？有一个好方法——少说、不说、无话可说。

少语止语，不跟他人说话时间久了，人家也不会找自己说话，不用常常应付人，受到的影响就小，就有更多的时间用来行持自己的功课。

凡事不闻不问，心里没有忧虑牵挂，心常能保持空灵，心就愈来愈清净，心愈清净就愈有智慧。

少语止语，心不随境，不为所染，一切随缘。随缘，是指随顺因缘而定行止，是顺应环境、顺应众生各自的因缘和根性不同，用最适应对方的方法来教化他。

因为止语，人不得不老实，不得不放下种种的要求和意见，凡事合自己的意思很好，不合自己的意思也很好，有也好，没有也好，得也好，失也好，渐渐地就学会了如何一切随缘，同时也不断学习在一切顺逆善恶境缘中保持心平气和。再辅之以佛学的学习和如理思维，久而久之，烦恼就能伏住了。

与人多说，谈得投机则生感情，谈得不投机则免不了产生磨擦，就很容易与人结下怨仇，这些顺逆感情都会对往生造成很大的障碍。

常常找人说话，有时无意中也会得罪人。如果特别喜欢和某人说话，另一个人也许会想怎么就不跟我说话，是不是看不起我，所以也产生让人生烦恼的过失。同时也使自己失去了平等心，不能一视同仁，平等对待一切。

古人常讲“来说是非者，便是是非人”，这话很有道理。六祖大师说得好：“若真修道人，不见他人过”。一天到晚看到别人的过失和是非，难道不是因为自己心里有过失吗？难道不是因为自己就是那个“是非人”吗？

不提供机会让人与自己谈话，也减少了别人造业的机会，同时也能防止有人烦恼起而现行，找借口来障碍自己的正常修学。

不仅如此，因为少语止语，不再发表意见了，人家也不会再问你这样那样的问题，贡高我慢、自以为是的烦恼习气，渐渐就会淡了下来，人人都不再对你多加关心，时间久了，就会感到自己是微不足道之人，谦卑、恭敬的心不知不觉也渐渐地增长起来了。

识别二维码，关注我们