《南山律在家备览-入寺法式》(十二)赞叹就顿超九劫，先于弥勒菩萨成佛，在这个世间示现成佛。
本文恭摘弘一大师遗著《南山律在家备览》第四篇“别行篇”
第二章 入寺法式
太姥山平兴寺 法耀法师讲解
请大家合掌，我们还是像昨天一样念《心经》一遍，再三称本师释迦牟尼佛，然后再念《略教诫》。
《般若波罗密多心经》：（略）
南无本师释迦牟尼佛（三称）
善护于口言，自净其志意，身莫作诸恶。此三业道净，能得如是行，是大仙人道。
《入寺法式》这个法，我们已经学了两次了。我们先把上两次的内容先温习一下。以什么样的方式温习呢？我慢慢地给大家念一遍前面我们学的内容。大家要认真的欢喜的来听。按传统的做法，这个闻法，是我们自身要具备条件。
尤其听闻这个殊胜的佛法，听闻清净等流下的佛陀的善法，需要具备什么条件呢？需要我们具备有三种心：
第一种心是要有正知心，你的心要放得很正直，不可以有自己的邪知邪见；
第二种心就是要有希求心，对法一定要有希求。不要认为自己“哦，我已经都懂了，我懂的很多……”。千万不可以这样，要有广大的希求心；
第三种心，需要我们具备有智慧心，要能够分辨是非这样的智慧。希望我们以这三种心来听闻。
我给大家读一下：
《入寺法式》：“息心静默非喧乱所集，轨法施训岂漏慢所践。且心栖相表，形异世仪。归奉凭趣，理存规则。故应其俯仰，识其履行。是敬事仪式，如法亲觐。岂可足蹈净刹，心形懈慢。非为善法无染，故得翻流苦业，可不诫哉。”“今依祇洹旧法出。中国士民、凡至寺门外整服一拜、入门复礼一拜。安详直进，不左右顾眄。先至佛所，礼三拜竟，围绕三匝，呗赞三契。礼佛已，方至僧房户外，礼一拜。然后入见上座，次第至下，各礼一拜。若见是非之事，不得讥诃。若发言嫌责者，自失善利，非入寺之行。”“且初入寺，背僧取异，云何得作出家因缘。经云：夫入寺者，弃舍刀杖杂物，然后乃入。顺佛而行，不得逆行。设缘碍左绕，恒想佛在我右。入出之时，悉转面向佛”。
好，这是我们上两课学的内容。我们以这样的方式进行一下温习。今天的内容是属于入寺法的第一科，清信士法。第一科内容里的第一小科，就是示正法，进入寺院到底应该怎么做。进入寺院应该怎样做呢？这个做法一共分了三部分来说。第一部分，我们昨天已经学过了，就是“礼敬舍恶等法”。
今天进行第二部分的内容“想念慎护等法”。这是第二科，我先给大家读一遍今天要学的内容。
“想念慎护等法。礼拜佛法僧者，常念体唯是一。何者，觉法满足。自觉觉他名佛，所觉之道名法，学佛道者名僧。则一体无别矣。”“低头看地，不得高视。见地有虫，勿误伤杀，不唾僧地，当歌呗赞叹，若见草土，自手除之。”
这是第二科的内容，接下来我们解释一下。首先这一科，大师他怎么教诫我们呢？说“礼拜佛法僧者”，
当我们像前面先进寺院的时候，总礼三宝，一拜；
然后再进寺门，在外边整理好自己，威仪具足，在寺门外顶礼一拜；
进了寺门，然后再顶礼一拜。
这两拜是干什么呢，就是总礼三宝，礼佛法僧——敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，总礼三宝。然后礼完以后，安详地进入寺院，直接走到大雄宝殿，先礼佛三拜。礼佛三拜以后，然后绕佛三匝，再赞叹佛三遍，在绕的时候就赞叹佛。
“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者”。我们一般都很熟悉的这个偈颂，赞颂佛。
这是我们的本师释迦牟尼佛，当时在因地里边百劫修相好的时候，在第九十一劫的时候，他遇到迪萨佛，当时迪萨佛在洞里边入法光三昧。
当时释迦牟尼佛——因地里边的本师，见到佛入三昧的这个庄严相，就是赞叹，当时就赞叹呐，赞叹了七天七夜。这个脚——一只脚站在那里，一只脚好像还没有踩下去，因为佛入三昧的相太庄严了，所以他一直赞叹。就因这个因缘赞叹佛。以这样的因缘，顿超九劫，提前——这个本来弥勒菩萨先成佛的嘛，比释迦佛要先成佛，因为释迦佛在因地精进地赞叹佛，所以提前成佛。当时赞叹的，就是这个偈颂：“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者”。赞叹就顿超九劫，先于弥勒菩萨成佛，在这个世间示现成佛。
（点音频即可听/天上天下无如佛）
赞叹佛以后，就是礼完佛了，然后再去礼僧，礼完佛再去礼僧。依上座到下座，上中下座这样次第礼僧。前面这一科是讲这“礼”，礼是这样礼了，然后第二科再告诉你，在礼佛礼法礼僧的时候，你要忆念到他们是一体的，这个概念非常重要，佛法僧是一体的。
【按】继续转载中······
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