希阿荣博堪布: 修行,其实是在和死亡赛跑!


也许是因为我身份的原因,周围认识我的人当有亲戚朋友遇到不幸、灾难之类的事,总会告诉我,希望我能给他们一些安慰和帮助。

所以几乎每一天,我都会听到一些坏消息。这给我很好的机会,让我熟悉人间的苦难、世事的无常,也让我迫切感受到修行的重要。

从出生开始,我们就在一步一步走向死亡。生命非常脆弱,在这个世界上,任何事物都可能杀死你。

而你又没有什么方法来保护自己,可能在任何时间、因任何原因而死亡。一定要把无常的道理深深印在心上,对抗“自我”的谎言。

无常是不看年龄的,就象汉族人常说的那句俗话,黄泉路上无老幼。往往就在你最意想不到的时刻,死亡突然降临,说走就走,没有半点通融,再多的牵挂也得放下。


曾经有一个女孩子来见我,当时她只有十七岁,在国外留学。她说一位同学的父亲在国际上很有名望,家中也很富裕,衣食住用都是世界上最好的。

但不久前这位同学的父亲检查出患有白血病,他们全家都非常痛苦,尤其是患者本人,终日生活在死亡的阴影里,极度恐惧。

此时此刻,他一生所积累的金钱、地位丝毫没能减轻他的痛苦,反而因为执着,更加深了痛苦,这个十七岁的女孩对此深有感触。

她对我说:“一个人即将离开这个世界的时候,财富和地位带不来丝毫利益,所以我不会拼尽全力去追求金钱、地位,毕业后我想回国过简单的生活,努力地修学佛法,寻求真正的解脱。”

这个女孩子家庭条件也非常好,成长一帆风顺,但她在这个年龄就能对人生有这样的感悟让我十分吃惊。阅历比她多很多的成年人,更应该知道如何取舍。

一个人如果没有学习佛法,不管多么富有,怎样声名显赫,在生死关头,都是痛苦无助的。


由于佛陀的无量悲心与深广智慧,使得佛陀传承下来的教法对所有的众生都会有极大的帮助,特别是在面对生死的时候。

在生死关头,用毕生精力换来的富贵,远不如一句观音菩萨心咒更有加持。

我认识的许多老年居士,因为年轻时精进修持佛法,到了暮年身心自在,快乐充实。一

个人如果真正将佛法作为一生的信仰,一定能得到上师三宝不可思议的加持,面对死亡时会非常从容。

众生因因缘和业力得到的这个人身本来就是脆弱、无常的,在生死关头也是最能考验一个人修行的时候。

临终时,平时所修学的菩提心、慈悲心一定不要忘记。另外,世间的一切全部要真正地放下,如果有一点执着,都会对往生产生很大的障碍。


我在福建有位弟子,皈依后的几年里一直都很精进地修法,后来查出癌症晚期。

面对快要结束的生命,她一点没有慌乱,把一切安排妥当,平时供养的佛像也都结缘给了道友。

她担心自己在弥留之际会神志不清,对往生产生障碍,所以决定不打止痛针,并嘱咐家人在最后时刻不要让自己最执着的外孙出现在病床前。

家人虽然不信佛,但还是尊重她的意愿。这位居士临终时,她的女儿给我打来电话,说母亲很快不行了。

我让她女儿把电话放到母亲耳边,通过电话为她念诵了颇瓦法和佛菩萨的名号。

大约三十分钟后,家人看见她双手合十,表情安祥,顺利往生。家人因此对佛法生起了强大的信心,后来都皈依了三宝。


短短几十年,我们要承受大大小小无数的变故,一次一次痛苦地面对亲友的离世,最后是自己离开。

只有修行成就很高的人才能生死自如,在死亡来临时自主地决定何去何从。

一般人在感受到死亡的剧痛时,都不免惊慌失措,全然忘记平日的修行,丧失对中阴境相的判断力而误入歧途,失去解脱的宝贵机会。

这个时候,如果有人在一旁安慰、提醒、引导亡者克服死后的惊恐,镇定下来,清晰无误体认自性之明光,或者辨认其后出现的诸佛菩萨清净刹土之显现,那么亡者即可获得解脱。

对佛教徒来说,帮助亲人获得解脱就是对他们最有力、最有意义的关怀。全家都学佛,才是真正的安乐家庭。

如果不趁着自己身心自由的时候好好修行,死亡降临时会非常痛苦,那时候再怎么后悔也来不及了。如果现在就开始努力精进,那么越接近死亡,身心会越自在。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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