上师教言：为什么你的病，总也治不好？

大家可能都见过药师佛像。在汉传佛教的寺庙中，有些大雄宝殿中间是释迦牟尼佛，左右两边分别是阿弥陀佛和药师佛。阿弥陀佛的两侧是大势至菩萨和观音菩萨，药师佛的两侧是月光菩萨和日光菩萨。释迦牟尼佛是我们这个世界当前的佛，阿弥陀佛是西方的佛，而药师佛是东方的佛。

虽然佛在大悲上没有差别，但因为药师佛在因地时曾发过十二大愿，所以他在治疗疾病、遣除痛苦方面格外有力量，这在《药师琉璃光如来本愿功德经》中都有记载。这部经在汉传佛教当中有很多种版本，常见的有义净和玄奘的译本，都非常有加持力。

------敬摘录《药师七佛经释》

我们该如何认识众生的种种身心疾病？按藏医的观点来讲，众生有四百零四种病。有些人可能看过《佛说佛医经》，这部佛经中宣讲了许多病因，如四季变化等等。我认为大家有必要了解一下其中的观点。

藏医的《四部医典》中又将这四百零四种疾病分为四类，其中有一百零一种是前世的业力病，无论如何医治也无法痊愈；有一百零一种是源于即生中一些非人或鬼神的迫害，可以通过祈祷、佛事来遣除；又有一百零一种可以治愈，但如果放任不管，则会致命；还有一百零一种病，即使没有治疗，也不会有大碍，比如简单的感冒等身体上一些小小的不适。

------敬摘录《药师佛与中医》

问：刚才您提到了业力病的问题，业力病是怎么产生的？该如何进行治疗呢？

答：我们的心都有一个比较深层次的地方叫阿赖耶，一般来讲，善业和恶业全部都储存这里。

众生的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识都比较粗大，就像大海的波浪一样。业力一般不会存在于这些粗大的心识上，而是储存在比较深层的阿赖耶上，而即使我们的眼、耳、鼻、舌、身、意都灭掉了，但最深层的阿赖耶是不会灭的。

当我们去世时，粗大的心识会灭掉，但细微的心识却会迁移到后世。这时，我们的业力也会随之流转，并很可能在后世体现出来。医生可能都有过这种经验：有些病人的身体看似非常健康，没有四大不调的情况，但是他却病得莫名其妙，这很有可能就是前世业力的体现。

我那天见到一对双胞胎，其中一个身体非常健康，另一个却差得不行。他们的父母百思不得其解：“为什么两个孩子在同样的环境中成长，体质却相差这么大？”当时我就说：“这也许与他们前世的业力有关。”因为不知道他们相不相信前世后世，所以我当时说的是“也许”，但这对双胞胎的例子，值得大家深思。

对每一个人来讲，除了自身的肌肉、骨骼、环境外，还有一种说不清楚的力量，而且每个人的状况都不尽相同。就拿生病来讲，虽然有同样的症状，又接受了同样的治疗，但实际疗效很可能会天差地别。有些人好得特别快，有些人却恢复得非常慢，这也是业力的一种体现。

所以，研究生命的人，不论是医生还是心理学家，都应该对业力有一些认知。当然，有些人把所有的病都归类为业力病，也不太合理，但众生种种不同的疾病，有些的确和前世的业力有一定关系。如果我们能用更客观、更公正的态度来看待这一点，很多事情会有更多的思考空间。

------敬摘录《药师佛与中医-问答》

藏传佛教中，这个偈颂常用于加持病人。意思是说，愿所有患病的可怜众生，依诸佛菩萨的加持力、菩提心的威神力，都能迅速摆脱疾病痛苦。

以前也讲过，一个人生病是杀生的报应。很多人的病在医院里检查不出来，医生也诊断不出来，这就是前世杀害众生的果报成熟，治疗的方法唯一就是忏悔。当今时代，得各种疾病的人非常多，我们应该竭尽全力回向，愿正在痛苦中挣扎的众生，依靠药师佛、阿弥陀佛及观音菩萨的加持，病苦早日消失无踪。

一方面要这样发愿，另一方面，假如你懂得一些医术，应在力所能及的范围内，尽量用来利益众生。有些人以前学过很长时间的医，现在出了家以后，有时候舍不得用，这样不太好。你的技术应该用于众生，而且是自愿的，不一定让别人求你。你自己觉得利益众生的因缘成熟了，只要有一分能力，就应该自愿发心。否则光是口头上说利他，但实际行动中，明明有能力却不愿意做，这不是合格的大乘行人。

现在不少大医院里，所谓的“白衣天使”，早已荡然无存。很多医院为了赚钱，不择手段，搞各种手脚，病人极其可怜。前两天我看见一个病人，医生说如果有钱，她还有一分希望，但是她一点钱都没有，所以哭得特别伤心。对于这些众生，我们发大乘菩提心的人若不伸出援手，却口口声声说要救度更可怜的地狱众生，这恐怕是不现实的。

所以，大家有利益众生的机会，一定不能轻易错过。利益众生和弘扬佛法需要因缘，当它出现的时候，一定要抓住机遇。世间人做生意要抓住机遇，但这不是很重要，而利益众生和弘扬佛法的机遇千载难逢，只要它出现了，我们一定不能放弃。

要想消除所有病人的疾病，一方面要靠我们的发愿，另外也要靠圣者的加持。晋朝有一个法师叫竺法义，有一次他病得很严重，时间特别久，怎么治都好不了。他一心一意祈祷观世音菩萨，忽然有一天，梦见一个人剖开他的肚子，把他的内脏掏出来清洗，洗干净后再放回去缝好。当他一觉醒来，所有的病都好了。类似的公案在《开启修心门扉》中也有。

《高僧传》中说，元魏时有一个叫道泰的法师，曾梦见有人告诉他：“你将于42岁寿终正寝。”到了那个时候，果然生起很严重的病来，他觉得自己必定会死，听人说供养62亿菩萨和念一声观世音的人福德相同，他对此坚信不疑，一心一意地念观世音。后来出现奇迹般的发光，他也马上痊愈了。

因此，我们自己生病时，应该以虔诚的信心祈祷三宝。同时，给病人加持时，也应该观想救苦救难的观世音菩萨。比如，有人头痛的时候，要想从观世音菩萨胸口发出白光，遣除他的一切疾病；如果你自己有病痛，也可通过诸佛菩萨的光来遣除，并观想业力以疾病的方式消除。而且我们还要发愿：愿世上一切生病的众生，立刻解脱这种病苦；还没有生病的众生，愿他们永远健健康康，不要生一点病。（有些人应该是福报吧，从小到大从不生病。我就遇到很多这样的人，身体非常强壮，从来也不打针吃药，像钢铁做的一样。这种健康是前世不杀生的福报，即生中也应该再次发这种愿。）

我们作为凡夫人，对身体不执著是不可能的，一旦有了病，不要说大病，仅仅一个头痛就受不了，什么有意义的事情都干不成。有时候看来，经常生病的人已经习惯了，而不常生病的人一生起病来更可怜，就像被石头击中的麻雀一样，身衰力竭，无精打采。所以，作者在此发愿：愿任何一个众生千万不要有疾病的折磨，并愿一切疾病永远消失绝迹！