2021-02-08 18:24

神奇的六字大明咒

一，前言

六字大明咒，又称六字大明陀罗尼、嘛呢咒、六字箴言、六字真言，是观音菩萨心咒，简称大明咒。这句咒语虽然只有六个字，却是流传最广最普遍的佛教咒语之一。源于梵文中，此咒是宇宙原初音“嗡啊吽”三字的扩展，含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的法声显现。其内涵通天彻地，究竟无穷，蕴藏了宇宙中的大智慧、大慈悲、大能力。此咒即是观音菩萨的微妙本心，蕴含着观音菩萨光明圆满、妙用无尽的慈悲智慧。常诵具有不可思议的功德和利益。

此咒，历来被公认为是藏密的著名咒语。因此，在我国西藏随处都能看到这六个藏文字母。藏民们把这“六字真言”写在房屋上、墙壁、石头、饰物等上，还有的把咒写在纸条或布条上藏在滚筒中，被称作“转经轮”。

此咒中文拼音参考现代汉语发音：

唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）

汉地、藏地、蒙古、台湾发音有微小的不同，初学者可按各宗传承者的发音为准比较如法。

二，传承渊源

在他方世界久远以前，有位住世如来称无量光佛，即正法明如来。大愿慈悲救度闾阎众生，于是现观音菩萨之身，出生在西方福德莲华国的王苑莲池。因为他生于莲华上，所以大家称之为“莲华上菩萨”。莲华上菩萨不忘记自己曾经发愿救度众生之心，从他的身上发出六道光芒，以此救度六道众生。后来因为普度众生脱离苦海，而现一尊千手千眼之相。时无量光佛谓大慈悲者圣观音，藉此六字大明咒，关闭六道生死之门。

六字大明咒是观音菩萨关闭六道生死之门、利益众生的神咒。持念此咒如义，能了脱生死轮回之苦的意思。“唵”能闭诸天之门，以白色表示；“嘛”能闭修罗之门，以青色表示；“呢”能闭人间之门，以黄色表示；“叭”能闭畜生之门，以绿色表示；“咪”能闭饿鬼之门，以红色表示；“吽”能闭地狱之门，以黑色表示。

释佛住世时，有除盖障菩萨——八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世时，曾经向莲华上如来学习过此咒。”而莲华上如来又从何处学习此咒呢？

原来莲华上如来经历无数世界，学习此咒不得结果。及至西方极乐世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲华上如来获咒后，普度众生无量无数。

释尊成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度波罗奈大城中有一法师，彼之法师戒行缺犯而有妻子，彼法师者难得值遇，能受持是六字大明陀罗尼！见彼法师同见如来无异”。

除盖障菩萨于是率众拜见供养法师，法师传授六字大明咒之后，除盖障菩萨以璎珞供养法师，法师云：“我不需要供养，你供养释迦牟尼佛可也。”

三，神咒释义与功用

各宗传承不一，发音版本众多，以下采常用版本。关健是要顺其自然，合于观音菩萨妙心，契于佛力，感觉舒适沁心为妙，旨归于空。

1、唵。现在大多用这个字，也有写“嗡”字的。其读音为weng（嗡）。张口微聚，发鼻腔音，有嗡鸣之声，振荡而出。其声发自下丹田气海，沿任脉升至喉部，在口内回振上升至头部，充于七窍。字典注音为an（安）。“唵”字在别的咒语中也发音为an（安）。“唵”为“六字真言”之始，为智慧、快乐的本源。

诵这“唵”字有心力，鬼神都会合起掌来，循规道矩，敬意佛音。一般不敢再捣乱了，甚至会听命，再于念者境界与念力。这是“引声”义，即引起以下所说的咒。所以凡是说咒的时候，常先说这个字。

常诵可以使人耳聪目明，如有耳疾可使嗡嗡之声震于耳部；如有目疾，可使嗡声出于眼部;如有鼻炎，可掩一鼻孔，令其从另一鼻孔出气发声，两鼻孔交替进行。

嘛。此字没有争议，其读音为ma（音调为轻声音）。发音时唇先合后开，声振喉部，天突发麻。可治疗喉炎、咳嗽等病。

呢。此字发音应为ni（阳平），而不能发ne（助词）音。口微张，舌抵齿，发音时，舌向上、向后卷，声震于胸，可治疗胸、肺等内脏疾病。

“嘛呢”，也可是牟尼。牟尼是梵语，译作“智寂”，以究竟智慧来明白一切的道理，寂灭无生。又译作“离垢”，离开这一切的尘垢，超脱无垢。似如意宝珠，清净无染，能生长一切功德，可以随心满愿。

4、叭。读bei（背），或拼作ba（阴平）。发音时先闭口，后张口，内气自丹田入，命门出。念诵此字时，命门及背部督脉均有温暖感，可治疗腰痛、肾炎、脊椎炎等。

5、咪，读mei，或写作弥。发音时，口微开，舌出音，小腹有振动感，内气沿带脉运转，主治肝炎、肠炎、腹痛、腹泻等症。

叭弥，本来读叭特弥。译是光明圆觉，又译成莲花开，即观音菩萨的妙心，以圆满俱足、无碍。

吽。有写作“哄”、“轰”的，读为hong（阴平）。口聚，发鼻音，起自涌泉走足少阴肾经，最后贯于耳部，其声低沉有力，为精气之声。可率诸声贯通各部，通常与“敕”字连用。“吽”声快结束时，口微开，发“敕”音，气即沿两腿下行，直抵涌泉穴，主治腿。吽，是“出生”义，什么都可以从这个吽字生出来，又是“拥护义，有念力那护法善神就来护佑你了；又有“消灾”之义，有什么灾难，诵这字得力就能免了。又有“成就”义，你求什么，都可以成就的。

四，持修准则

此咒，可单独也可连续念诵，可口诵可默念，可徐可疾，或高或低，紧慢由心，钟馨相合，龙吟虎啸，凤鸣鹤唳，抑扬顿挫，顺其自然，水到渠成，在于沁心，万物不着，旨归于空。

关键在于：咒与口合，口与身合，身与心合，心与佛合，咒、口、身、心、佛合一，孕藏宇宙本源大能量大佛力。持修得力则强，具体可分正念力、心念力、心慧力、心力等四种境界修为，通称为念力。念力有成，万咒就易入门。一法通，则万法可通。

五，持咒次第

当知持咒如义，远绍大道，近光念法，如安初心，合于观音菩萨之愿力，契于佛力，咒修有余。初学者不必非晓得其真意，不然念诵反生分别心，而不能一心不乱得精进。随着正知正见不断深入，在于存诚念诵，建立信心，意虔祈愿。优者再配合六度法修行，专注口念、默念、心念并行，心不散乱，耳反视内听，摄住六根，不欣不厌，以达收心清净念诵。专修一段，示之廉陆，仅做度身之宝筏，咒、口、身、心合一，境去心空，毫不滞留，契合佛力，掌握法窍，持修力渐强，才能优阶而升，具体可达正念力、心念力、心慧力、心力等四种境界修为，通称为念力。持修念力次第具体如下：

1、正念力：念念相继，不散乱，一心在咒，不后顾，不前瞻，形成“惯性”，咒与口、身合，好者鬼神辅佑。具体可分以下三层：

前期：一口气可诵念，朗朗上口，脑不昏沉，咒音从口中自然舒适流出。有些初学者心诚有慧根则能感应各种瑞像，或记性专注了，或可安然睡眠了，或八触反应，或生起生活或持咒信心了，更有梦中见菩萨或见光了。要不迷不顾不瞻，或清晨或睡前，放下万缘专注持咒。

中期：诵咒熟练，渐渐掌握从下丹田发出，咒润肺腑，八识内定，持咒有肺金之气出入，气机发动。咒音开始清彻，信心增强。身体有清爽之感，脾气变好了，做事专注了，杂念少了，心里阴暗和负面情绪慢慢减少了，增强念力中。

后期：咒从下丹田共振而出，伴有强烈的肺金之气，声波彻玲，有醍醐贯顶之感，咒、口、身渐合一，生理、心理会有妙感。持咒可避邪可去魅，遇见自己搞不定的阴类可感鬼神或菩萨护法。

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