《极乐愿文》之发愿临终见佛接引

愿遍布虚空的所有的众生都能够证得遍知佛陀的果位，为此请大家发起殊胜菩提心的意乐，如理作意而听闻。今天我们接着上一堂课，继续学习由大智者嘎玛恰美.冉噶阿色所造的往生西方极乐世界的发愿文，我们把它归摄在四个要点中宣说。

第一个是明观资粮田，在自己前方的虚空之中明观身体呈红色，双足跏趺坐，身着三法衣，双手结定印的上师阿弥陀佛，手持充满甘露的钵盂。左右两侧分别站立的是蓝色的大势至菩萨，亦即金刚手菩萨，和白色的观世音菩萨，其左手持六瓣莲花，围绕着三位主尊的是十千亿的大乘比丘众；接下来以上师阿弥陀佛三主尊和无量眷属为对境，以七支供的方式集资净障；之后，要发起殊胜菩提心的意乐，也即发起真正的菩提心，然后开始修持阿弥陀佛修法，包括念诵阿弥陀佛的名号，在阿弥陀佛前顶礼、供养，念诵阿弥陀佛的心咒等；无论修持了何种阿弥陀佛修法，在修持结束之后，都需要将上述善根做回向和发愿，这样的回向和发愿就是往生西方极乐世界的第四个要点。

甲二、所讲之法分二:一、以令生欢喜劝勉修法;二、真实宣说论义。

乙二、真实宣说论义分三：一、广说修持往生极乐世界之四因；二、以宣说持佛号之功德而结尾；三、发愿顺缘——以谛实语、陀罗尼咒加持。

丙一、广说修持往生极乐世界之四因分四：一、明观福田；二、积资净障；三、发菩提心；四、发清净愿。

丁四、发清净愿分四：一、思维自身而发愿；二、思维刹土功德而发愿；三、思维主尊功德而发愿；四、发愿自己最终成佛。

戊一、思维自身而发愿分四：一、发愿临终面见佛菩萨；二、发愿死时断除对轮回之贪执；三、发愿往生极乐世界；四、发愿往生后所获之功德。

己一、发愿临终面见佛菩萨

与我结缘众  愿临命终时

化身无量光  比丘僧眷绕

亲临吾等前

无论我们在阿弥陀佛前修持了何种善根，都要将所有的善根收摄起来并发下清净的誓愿：无始轮回以来，所有的众生，都曾经做过自己的亲眷，都或近、或远结下了缘分。因此，凡是与我结下缘分的一切父母有情，愿他们在今生的引业已尽或福德已尽，今生的显现即将穷尽，来世的显现即将出现的时候，依靠如上文所宣讲而做的善根的力量，祈愿阿弥陀佛，以大悲关照，从他的智慧和神变之中，幻化出饶益我们的化身之无量光佛，出现在我和一切有情父母的面前，令我及其他众生能够现见无量光佛，以及所有的眷属——观世音菩萨、大势至菩萨以及百千万亿倶祗的菩萨圣众、比丘僧众，环绕着无量光佛，能够亲临于我等面前，令我等顺利往生极乐世界。

见彼心欢悦  无有死亡苦

愿八大菩萨  神力临空中

指示极乐道  接引得往生

凡夫在面临死亡时，会出现组成身体的地水火风四大分离的痛苦，以及即将步入来世之前，趣入中阴的痛苦。但因为无量光佛的誓愿力以及我们信心的原因，此时能够依靠修持善法后的回向及发愿力，令我们现见无量光佛及其眷属。愿我们能够以见佛之力，心中生起极大的欢喜之心。令面临死亡的四大分解的痛苦以及步入中阴的痛苦悉皆消除，不经中阴而被佛菩萨接引至极乐世界。

此时愿文殊菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨等八大随行佛子，能够以他们的神通、神变之力，出现在我们面前的虚空之中。

愿一切诸佛与菩萨为我们指示极乐世界，将我们接引到西方极乐世界之中，使我们避免死亡时的痛苦。