在红尘中修行
晚 归
生 机
找到自己的心
有头有尾 有始有终 有志者事竟成
修心：养成淡定从容的生活习惯
一天，方会禅师借着机会，在禅寺前的广场上和白云守端禅师闲谈。
方会禅师问：“你还记得你的师父是怎么开悟的吗?”
白云守端回答：“我的师父是因为有一天跌了一跤才开悟的，悟道以后，他说了一首偈语：我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。
方会禅师听完以后，大笑几声，径直而去。留下白云守端愣在当场，心想：“难道我说错了吗?为什么禅师会嘲笑我呢?”
白云守端始终放不下方会禅师的笑声，几日来，无心吃饭，睡梦中也经常会无端惊醒。他实在忍受不住，就前往请求老师明示。
方会禅师听他诉说了几日来的苦恼，意味深长地说：“你看过庙前那些表演猴把戏的小丑吗?小丑使出浑身解数，只是为了博取观众一笑。我那天对你一笑，你不但不喜欢，反而茶饭不思，梦寐难安。
像你这样对外境这么认真的人，比一个表演猴把戏的小丑都不如，如何参透无心无相的禅
严霜烈日皆经过，次第春风到草庐
心如止水，方可脱俗超凡
《庄子内篇德充符第五》中讲： “平者，水停之盛也。 其可以为法也，内保之而外不荡也。 德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。” “人莫鉴于流水，而鉴于止水。唯止能止众止。”
且推窗看中庭月，影过中墙第几砖
回曰：敢问心斋？ 仲尼曰：若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。
颜回问孔子，什么是心斋?怎样才能到达心斋的境界? 孔子做了如下的回答：“听止于耳。”听觉停止了，和外界脱离了关系，所以叫他也听不见了，入定去了。“心止于符”，心里面什么念头也不动，自然和“道”符合了。
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