痛苦就是消除业障!


无以数计的人丧失一切——食物、衣着、住所和情感,他们几乎无以维生。许多人是遭受虐待的受害者,或染上严重的疾病。

当你承受如此痛苦折磨的时候,怀着慈悲和勇气去祈愿自己承担一切众生的困难和痛苦,把你所拥有的快乐布施给众生。

试着去提供人们所需要的一切,思量痛苦的正面的品质。事实上,痛苦在许多方面有帮助。它激励你的发心。

如许多教法所指出,没有痛苦,就没有脱离轮回的决心。悲伤是有效对治骄慢的解药。这里说到贫穷,还有身患重病或者受到邪魔的侵害,遭受他人的舍弃诽谤。

他这里是这样说的:“匮乏”,包括我们自身的病痛。例如我们生病的时候,我们都要接受痛苦。

凡夫都希望通过念佛、拜佛加持自己早点好,或者快点把这个病念没了,这样的想法不是菩萨的想法,这是人天道的想法。

菩萨的想法就是完全接受痛苦,不排斥,对这个痛苦没有一丝一毫的排斥感,没有希望它快点好。


但是也没有希望它不好,就是这是我该接受的痛苦,就是你的病痛是你的因果。病痛来了我们正好可以思维解脱轮回的重要性。

还有激发我们的大悲心,特别是激发我们的大悲心,然后我们就念佛也好,持咒也好,回向给你的所有冤亲债主。

为什么呢?因为你的痛苦就是过去你伤害你的冤亲债主造成的,当你痛苦的时候,你就想到过去世你是怎么伤害你的有情父母的,这个时候我们要完全接受痛苦。

然后把修行都回向给所有的冤亲债主,当我们痛苦的时候,我们都希望痛苦快点离开我们,佛菩萨快来加持我,让我的病好一点,就是这样想的,都觉得这样是对的。

其实这样是不对的,作为一个修大乘佛教的人,这样的想法是不对的,我们并不一定要希望痛苦离开,痛苦就是消除业障,你要勇敢地接受。

“来吧,让痛苦来得更猛烈一点!”甚至要这样想。痛可以消除你的业障,所以说痛苦来了我们要有一个完全接纳的态度。

然后用这样的心来生起一个大悲心来念佛念咒,来回向给一切有情、一切冤亲债主,这才是修行,这样才是一个修行人。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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