诵毗沙门咒降伏恶鬼和蛇妖,获十种福报


五代(10世纪)·敦煌莫高窟毗沙门天王立像壁画

峰延法师是东寺的禅师,有一天遥见北山有紫云,就走出寺院向北行,从云升起的地方一路追寻到鞍马寺(乃鉴真和尚的高徒鉴祯上人所创建)。

那时已接近傍晚,他就生火焚烧木柴然后禅坐。

住了几天,一天夜里有一个女鬼来烤火,峰延法师见了就进入堂后的朽木中,鬼追了过去,怒目动唇,龇牙咧嘴。

法师念诵毗沙门天王咒,朽木忽然自己倒下打杀女鬼,鬼怪顿绝。

第二天大中大夫藤伊勢人进山见到法师卧躺在寺内,就问他是什么人,为什么躺在那里?

法师回答说:我来这里已经断食五天了,身体很虚弱,所以躺着。

大夫就清洗大米,供养浆水,逐渐进献膳食。

法师向大夫提及来到此寺的原因和女鬼死亡的事迹,大夫听后就安排法师担任寺主。

夏天五月,法师修护摩法,中午时分,一只大蟒蛇从北岭奔来,眼如电舌如火, 法师诵念毗沙门咒,怪蛇不久忽然仿佛被斩断一般,断为一段段。

三天后,大夫来见死蛇,回朝后上奏天皇,天皇下令派遣五十个役夫将死蛇运到静原山丢弃,那里俗称为大虫峰。

峰延法师在延喜年间圆寂。

——倾莲池译自日本高僧传《元亨释书》

日本台密山门五大法之一的镇将夜叉大法之仪轨后有载:

”若于未来世,一切众生之所愿,求万种事乃至无上菩提之善利,不果遂者,不名毗沙门天王护世者。若有行者一心称我名字及大心咒,当知我经虚空中闻行者言,必令两成就(注:世间、出世间悉地)是人常二十八部使者,遣其住所而令卫(护)。”

真言宗的毗沙门天王功德经有云:

有奉仕毗沙门天王者,得十种福:

一得无尽福。
二得众人爱敬福。
三得智慧福。
四得长命福。
五得眷属众多福。
六得胜军福。
七得田畠能成福。
八得蚕养如意福。
九得善识福。
十得佛果大菩提福。

唐・法門寺八重宝函・北方大聖毗沙門天王坐像

毗沙门天王是财宝天王,大财神、诸财神之主,表财富自在。

又是多闻天王,表智慧自在,广闻深妙佛法。

又是药叉之王,北天之主,执掌仙药之宝库,能赐予长寿乃至不死持明之悉地。

天王有四妃四子,同时具怀爱人缘、姻缘、众生之功德加持。

天王乃北天无量药叉罗刹鬼神之统帅,金刚手之部属,有战神之职能,能诛杀妖邪魔怨,摧破一切违缘障碍。

天王乃佛如来之化现,或曰位证八地,是护持佛法之重要大护法,故有作众生导师,引导至无上菩提之功德,加持行者善遇善知识,学佛修行不入歧途,不入魔道。

四天王天离人类最近,生活方式与人类也很像,当然也易于相应。

欲获得天王的摄受加持,祈求财富、官禄、职位、事业、学业、婚姻、长寿、驱邪,或欲证胜共二悉地者,可常供养修持天王法,常受持天王心咒:
Om vaisravanaya svaha
嗡 外斯啦瓦那雅 斯哇哈
或是心真言,具体可参考《能满足财富、官禄、婚姻和房车的北方天王心真言》。

毕竟是战神,天王之法极其威猛,却不可怀有危害众生之心去修,莫基于力量崇拜,为了损害杀害众生而念,否则必有恶业,当以菩提心摄持。

天王首先是护法、护世,护的是法,以及戒律、世间之善法,祈愿必须是善的,而非放纵三毒。愿吉祥!

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