你这么一恭敬，身上就没有罪业了

他给佛叩头，用两只手托着佛的两足，这叫“托足礼”。

两只手托着佛的两足，这表示什么呢?表示最恭敬了。

因为人足这个地方是最不洁净的，他用手来托着佛足，就表示我在你的脚下边，这是对佛最恭敬的一种礼貌。

所以我们拜佛的时候，两个手翻过来，就要观想我们这两个手托着佛的足，这叫“托足礼”；这是身业清净，因为你这么一恭敬，身上就没有罪业了。

“合掌恭敬”，这个是意业恭敬;合起掌这么恭敬，生出一种恭敬心，这是由意里边发出一种真正的恭敬心。

这合掌是什么意思呢?我们合掌，就十个手指头合到一起，这表示一心恭敬;一个心来恭敬，没有两个心，这就专一了，专一这个心来恭敬佛。

所以这合起掌，又叫“合十”，合十而为一，这是表示“意业恭敬”。

“而白佛言”，这是口业恭敬。身口意三业恭敬──你口也恭敬，意也恭敬，身也恭敬；这样你身业也清净了，口业也清净了，意业也清净了，这就是“三业清净”。

我们人为什么造罪业?这多数由口造成的，所以说：“祸从口出，病从口入。”

我们人有一些不顺的祸;这个祸患，就是不吉祥的事情，也可以说是逆的境界来了，多数由口里造成的。

为什么?你口里说谁不对，这个人对你就不客气了，这是不是从口造成的祸吗?

好像今天我骂了一个人，这或者就会发生祸了也不一定。不过没关系，我什么事情都可以的，好事情我也可以接受，不好的事情我也可以接受，这种境界还不要紧的。

这是我举一个比喻，不是一定今天就会有祸了;你们不要替我担心!不要害怕的!

那么“病从口入”，我们吃东西要小心一点。你吃东西如果不小心，就会生病的，所以这个病从口入。我们有病，不是说生病那时候才有的病；

这是在很久以前，或者吃东西，或者一切一切的，把这个气血不调和了，所以就生病了。讲起来这个生病，有内因、外因，有不内外因。

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