香港堪舆风水大师蔡伯励：五分钟读懂《通胜》终生受用不尽

二，婚姻相关通书术语

纳徵-纳币、行聘、订盟、过定、文定、完聘、订婚、小聘

纳采-提亲，说亲

嫁娶-中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第六亦是最後一个步骤

纳结;中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第三步骤，问名後， 男方将男女二人之生辰八字交给算命师，算命师算出二人合适後, 男方又去占卜，必须卜得吉兆，然後通知女方，婚姻已定

三，建筑搬迁方面的术语

修厨/作灶-旧时是制作或修补炉灶,现代为安装或修理瓦斯炉灶

破屋坏垣-拆除房屋与围墙，垣的意思为墙

移徒-搬家

竖柱-竖立柱子

上梁-上置横梁

安床-指安置床铺

置产-购买已建成的建筑物

买田-购买住宅与田地，或接收赠送的住宅与田地

修造-修理建造各种建筑物<

动土-建筑房屋时、第一次动起锄头挖土。填平洼地或铲平凸地时亦在此列

穿井-开水井

开池-开挖池塘

修仓-修理仓库

开渠-建造建筑物内或附近的水沟，现代包括下水道

放水-主要指把水注入新的蓄水池

安门-上安装门，主要是指大门、正门

拆卸-拆除建筑物

筑堤-修筑堤防

新船-制造水路交通工具

平治道涂-指铺平道路等工事

四，生活起居及仪式庆典方面

理发-主要指婴儿第一次剃去胎毛

田猎-狩猎;捕捉野生鸟兽

扫舍-打扫屋内外

纳畜-指买入家畜

裁种-种植作物

治病-求医治疗或动手术

合酱-做酱料

酝酿-造酒的发酵过程,亦借指造酒

针灸-古代指针灸，或给奴隶纹身，现代包括打针

取鱼-捞捕水中鱼虾

五，其他通书相关术语

祭祀-指祭拜祖先和神明等

开光-佛像塑成後,供奉上位之事

捕捉-缉捕,捉拿

开市-商店开张营业

开仓-开仓运货

出行-出外远行，旅行

除服-俗称脱孝

成服-死者入殓後,其亲属穿著符合各自身分的丧服

纳财-屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等

结网-用绳、线等结成的捕鱼捉鸟的器具

祈福-祈求神明降福或设醮还愿之事

入学-入学校，学堂接受教育或拜师学艺

会友-拜访亲友，或设宴款待亲友

补塞-填补

安葬-举行埋葬等仪式

词讼-打官师，起诉状

出财-发粮,出帐,提款

裁衣-主要指剪裁新娘的礼服，另外还指剪裁丧事的寿衣

沐浴-即洗澡，主要指斋戒沐浴净身，也指婴儿首次洗身

牧养-是人们对牲畜的喂养行为

立约-订立各种契约

交易-互相买卖之事

冠带-指男女的成年仪式。冠是帽子的古称，笄即是簪。古代男子20岁成年时行成年礼时带冠，女子15岁行成年礼时插簪

行丧-指到丧家慰问遗族，丧葬之事的总称呼

除灵-於除丧之日，延僧道追荐後，撤除灵座

六，蔡伯励与通盛

李嘉诚御用风水师蔡伯励：港180年内不会衰

　　在特首梁振英昨日宣读2015年度施政报告之际，曾为本港首富李嘉诚睇运程的本港堪舆学家，真步堂第三代掌门人蔡伯励昨日亦为来年香港前途计算一番。在大势方面，他指香港明年会在平稳中取得进展，社会按制安定繁荣。香港的水源是旺势之由来，西环、中环、北角三水结聚，运势轮回不息，未来180年内不会衰落。

　　乙未年不利地产行业

　　甲午年将过，蔡伯励昨日接受访问时称，来年乙未年香港将在平稳中取得进展，社会按制步入安定繁荣。地产行业运势稍逊，但他不认为此为坏事，指「这是市民可以上车的好消息」。

　　蔡伯励透露，乙未年干属木，年支属土，木盛于土，属土的行业表现稍逊，即是地产会差点，不过对有意置业的小市民而言，反而是好消息，意指今年楼价有机会下跌。

　　于甲午之末，蔡伯励重读去年年初写下的甲午感怀，暗暗感慨当初计算的亦有七八成准，「甲午年香港木火畅旺，风吹草动，亦会引起燎原」。2014年是香港的多事之秋，2015年又如何？蔡大师指乙未年香港有如大病初癒之人，需休养生息，将在平稳中取得进展。「香港的命好。」蔡伯励一锤定音。「香港是中国内地的尽头结地，所谓『结』，即是好的结果，所以总不会差。」香港的水源是旺势之由来，西环、中环、北角，三面水结聚之处运势轮回不息，「三面不败」，所以蔡大师说香港180年内不会衰。三地之中，他看中环始终是主体，其余为副，「西环通了车实好，但重心都在中环」。

　　七，蔡伯励编通胜助人趋吉避凶

　　蔡伯励贵为本港富豪御用堪舆学家，首富李嘉诚都找他看运程，不过问到长实（0001）、和黄（0013）重组之举，他连忙耍手说与他无关：「李嘉诚无问过我，那只是他的个人选择。」蔡大师又澄清自己不是神仙，编写通胜是要助人趋吉避凶，在适当的时间做适合的事。对于2013年时「真步堂通胜」被纳入广东省区级非物质文化遗产名录，他认为这是一个肯定，通胜不是迷信。虽然通胜仍不能流通内地，他笑指可在港发扬光大都好。记者 曾敏仪

      蔡伯励，男，1922年出生，广东顺德人，海内外闻名的堪舆大师，广东真步堂天文历算的第三代传人，精于天文历算，堪舆风水，为香港顺德联谊总会常务理事，有着深厚的传统文化学养

蔡伯励，男，1922年出生，广东顺德人，海内外闻名的堪舆大师，广东真步堂天文历算的第三代传人，精于天文历算，堪舆风水，为香港顺德联谊总会常务理事，有着深厚的传统文化学养

　　93岁的历法权威蔡伯励大师日前於香港大学在灼见名家传媒、香港大学通识教育部及商务印书馆合办的「中国历法与文化遗产」座谈会中，畅谈文化遗产及天文历法，也谈经济及流年运程，挥洒自如，谈笑风生，在场笑声不绝，近300位嘉宾听众如痴如醉，场面令人感动。本社把当日他的精彩演讲整理如下，让没有出席的读者分享他的真知灼见。

　　各位学者、各位嘉宾、晩上好！本人今晚得到香港大学通识教育部、灼见名家传媒及商务印书馆仝人的邀请，以中国历法及文化遗产为题目作一个学术性讲座，深感荣幸。本人今年九十有三，但是读书不多，对天文书籍略窥门奥，从事编辑历书的工作有70余年的经验，对这个题目还是勉强可以应付，现在先谢谢大家今晩的光临捧场！在今天日新月异变幻无常的社会里，我的工作、讲话、观点是否会与潮流脱节，见仁见智，希望各位多多包涵。

　　自幼深受父亲启蒙

　　我在18岁就出道，读书期间家父经常抽空指导我认识择日的工作与及计算历书上的天星七政四余的数据，当时年纪尚幼，对於择日工作在心理上实在有多少排斥抗拒，认为在新社会新生活里，还要搞这种落後的东西，似乎有点不合时宜。但当时家父用凝重的眼神目光对着我说：「为父已经年近70岁，你属长子，我们真步堂学术是一步一步精密地计算出来的，亦都是你祖父艰苦研究出来的成果，享誉国内，做成今日有名的品牌，虽然是没有大发财的机会，以此学术行世，尚可养活妻儿，若我一旦撒手西归，家庭的负担就落在你身上，你上有母亲，下有弟妹依你为生，若你学得家传的学术，其一可以承传乃父之志及上慰祖先之灵，是为之孝。」（大师笑曰：这麽压下来！）父亲继续说：「养活家庭弟妹母亲亦为之义，虽然本堂收入清淡，好像一件旧棉袄，朴素不华，但依然在寒天风雪之中可以保暖。」这番严肃的话使到我心里立下意志，尽心尽力随父亲学习，到今天不至於失传。

　　从学习实验过程中，与事实相结合，发现应验者十有八九，根据我们所择之吉日，完事之後多获平安幸福，吉庆有余者不知几几，但也有些人不重视择日，只顾及方便自己，不顾後果如何，做起事来触动凶方（不如意的方位）在发生不如意事後，就来我处找解救的方法。我细查之下，很多都是因不明白方位的吉凶，每每经由犯煞而引起，即如今年三煞五黄在西，方位为凶神恶煞，甚重假如不会趋避将会引起不良效果。这是见不到的危险，即使能获解救，也会阻碍工程，受到不必要的损失，在一而再，再而三的实验证明，觉得事情并非巧合，在经验累积之下，加强我学习信心，改变我初期的浅薄思维。

　　历法的由来

　　言归正传，我们谈谈中国历法。历法这一个名词，在古书上律历志及历志，通常把官吏里的史实记载起来，亦都称为历法，这些挪用同我们今天所讲的历法是没有关系的。後人将日历或者历书，通通都叫做历或者历术，这种称呼对我们所讲的由天文学上产生历法就不会混淆。在我们日常生活里，可以见到有月份牌，我们叫做历谱，在很多古籍中可以看到。

　　历谱初期谨编排每月之日期、每日的干支，及後由简变成繁，每日加注了许多的吉、凶、神、煞、宜、 忌等的编写，篇幅由一增至十倍，由最初的历谱演变为历书，即现在的所谓《通胜》。《通胜》只是一个俗称，因为广东人每事都讲意头，「输输」声不好听就改「胜」，「通」就是因为历书中很多天文、地理、文学等的学问，看了这本书就通，及後就索性称为《通胜》。

　　在古代没有时辰钟，没有计算时间的工具，也没有日历，若要知道时间和季节以及方位，就得仰观天象，看看日月星辰，日出而作，日入而息的时间都是由天文天象来决定，「历」的起源首先是由「日」开始讲，一光一黑或者由光至光、由黑至黑成为一日。至於「月」就由最吸引人的月亮讲起，月缺至月圆，或者由月初开始，由未圆到月缺，直至月亮都不见了，称之为一个月。「年」的分别是按着月年的规律，来决定一年的季节，指导农事及时进行。我们中国以农立国，二十四节气视之为最重要的，春耕夏耘秋收冬藏的次序，用年月日的处理，由天象的推步，清晰的计算出来，实为天文数学之一项。

　　至於推算的方式，前人已用尽心机，将闰月定四时成岁的法则，编成一个推算日历的公式，我们按步就班编成日历或历书，以供大家应用，使社会交通无阻，世界交流无误，不容有错，错就天下大乱。日历是非常重要的，大家每天都会用到，我们只是默默地做这个工作，做到准确以供大家应用。

　　过去中国的历史，在皇帝时代起直至今天，已经用过102种历法，这些历法都是离不开阳历阴历的范围，只是当中有些变化，实际也可说成为中国的历学史。今天所讲的历法，只属粗枝大业，历法有很多细节很难去深入讲明，打个比喻，医生只可医好你的病，却不能慢慢把这个病的病理、如何起源、如何形成一一详细解释。大家学懂用阴历和阳历已经很中用了，也很难详细解释天象所有的星宿、日蚀、月蚀、彗星等等的关系，待有机会向大家慢慢深入解释。

　　《通胜》获列入非物质文化遗产

　　回想我们中国的大儒——孔夫子提倡仁义道德、礼义廉耻，这些都是建国的基础、建国大纲，是最重要的非物质文化遗产。今日社会人心浇漓、西风东渐，人心趋向时髦，动不动就以西方的为了得，我们古老的就视为无用，数典忘祖，实属可悲。

　　假若一旦将有用的古典文学去芜存菁，古为今用，必定可以使到振聋发瞶，做到教育人心的作用，现今西方人士正向中国了解和学习我们的文化，而国人对国学则一知半解，这种崇洋心理，将会使道德沦亡，甚至无可药救，我在这里大声呼吁要把这个古籍复兴。当然，当年的文化未必适合今天的环境，但是古人的先贤有这样的智慧创造出来，我们也有我们的智慧，将古人的学术，加以整理，去芜存菁，古为今用，这就正是当局提出非物质文化遗产的真实意义。

　　至於本堂的工作，在2013年获广东省政府把真步堂通胜列入为「非物质文化遗产」，我得悉之後非常高兴，甚至掉下眼泪！

　　本门的职业并非普通学术，但转入民国时代就受尽冷落。在我执业期间，会感到自卑和尴尬，人家问我做什麽工作，我告诉别人我是做择日和风水工作——人家在我面前称我为哲学家、玄学家、大师、堪舆学家，背後就被人笃背脊，说我导人迷信，受尽冷落，人不知而不愠，但心里总会有些芥蒂，有些人以为自己读了这麽多的书，还要信风水择日的把戏，好像辱没了他的知识，想来真觉可笑。

　　我还记得早60年前，顺德的岑学吕先生到香港，我在荃湾遇见他，他对我说：「伯励，我读过天下这麽多书，都不懂得去看你这本《通胜》！」我对他说：「岑老师，你的确读过诸子百家的书，但你未读阴阳家的典藉，你不能说这是没有的，只是你不认识而已。」从此之後，我每每感觉到《通胜》让普通人觉得不容易看懂，那是因为没有经过指导，认识《通胜》和天文历算的人不多，所以无法普及。在这情况之下，如今得到政府颁发这个非物质文化遗产，就等於把我的数十年「冤狱」一次平反！