3·11日本大地震以后，广泛流传的“幽灵乘客事件”

据《朝日新闻》1月20日报道，2011年3·11日本大地震以后，经历了9级地震和海啸的灾区开始流传各种都市传说，甚至引起了包括法新社和日本NHK在内等多家媒体的广泛关注。
在重灾区宫城县石卷市的出租车中，“幽灵乘客事件”广泛流传，已经演化成人尽皆知的“都市新怪谈”。
来自东北学院大学社会学系的工藤优花决定在毕业论文中分析灾区“幽灵”，她在社会调研的基础上，研究了在宫城县石卷市出租车司机中广泛流传的“幽灵现象”。
“幽灵”还能成为学术研究，这让许多人大吃一惊。但其实工藤的论文是东北学院大学7人论文集《被唤醒的灵性地震学》中的一部分，他们走访了地震灾区，采访记录了各色各样的灵异故事，探讨地震灾民如何直面生与死。
大三这一年，工藤每周都前往石卷市，向等客的出租车司机询问：“地震后，你有没有遇到过什么奇怪的事情？”被工藤询问过的司机超过100名，很多人完全不理会她，还有人甚至大动肝火，但是有7名出租车司机向工藤表示自己经历过类似的“灵异”事件。

的士司机怕载幽灵客：

一名50多岁的司机向工藤透露，灾后的第一个夏天，有位女乘客曾在石卷站搭车，她穿着不符合季节的大衣，并说要去“南滨”。司机提醒说：“那儿什么都没有全是空地，没关系吗？”那位乘客听了后颤抖着回答：“我难道已经死了吗？”司机吓了一跳，回头一看，座位上已经没有人了。

另一名40多岁的司机说自己曾在8月搭过一名穿着厚外套的男性乘客，那人看起来20岁上下，司机从后视镜里探望，乘客只是直直地指着前方，司机多次询问目的地，男生才回答说要去“日和山”，等到达目的地时，人一下子就不见了。
在一些受海啸摧毁的地方，有人还报称在只剩废墟的超级市场见到「鬼魂」排队。另有的士司机说会避免驶去那些重灾区，唯恐接载了「幽灵乘客」。
戴珍珠耳环，穿黑色冷衫、牛仔裤的相泽女士声称见过无数幽灵﹕「有无头鬼，有的缺了手手脚脚，有的拦腰截半。在那场灾难里，人们以许多模式遇害了，成了游魂野鬼。灾难夺去了许多人的生命，我们见到他们一如遇害时的情状。」
她表示，顾客起初找她，是想寻找下落不明的家人遗骸，接着又想知道亲人怎遇害，灵魂是否安息。随时间过去，要求又变了﹕「他们开始想向亡者传递信息。」
心理学家原京三说﹕「好些地方的人皆宣称目睹幽魂，主要集中在海啸完全吞噬的地区。我们认為，所谓目击幽灵的现象，也许是对那些地方的恐惧与焦虑的心理投射。」
他们的描述充满了真实感，不像单纯的“臆想”或“错觉”，因为一旦有乘客上车，司机就会打开计步器，但是“幽灵”乘车并不会付钱，这样司机就不得不代付车费，所以也留下了证据。
还有司机给工藤看自己每天的“出车”日记，每日工作记录上清晰地标注着“车费不足”的字样。
“出租车幽灵”事件的主角大部分是年轻男女，工藤的想法是：“都是年轻人，大概对重要的人还怀着强烈的思念吧。出租车空间相对独立，他们也许想要通过这个作为媒介，传递自己内心割舍不下的感情。”
最让工藤印象深刻的是，有些司机机在诉说这些灵异事件时一点也不害怕，反而是怀着对“幽灵”的敬畏心，这些事件对他们来说已然成为震撼过心灵的重要体验。
石卷市在3·11地震期间目睹了无数的死亡，这儿每天都能感受到地震带来的悲伤，很多出租车司机也因海啸身亡。
部分司机甚至说：“这些都没什么大不了的，下次再来坐车吧。”

资料图片：日本僧侣在灾区超度亡灵

地震灾区的幽灵传说

虽然灾后出现灵异话题并不罕见，但是3·11地震后的幽灵话题好像格外多，并且直到几年后的而现在还在流传。法新社曾在2012年3月做过关于日本地震灾区幽灵事件的报道，日本NHK还曾在2013年以震区幽灵事件为主题拍摄纪录片：《东日本大地震系列：与“亡灵”的再会——灾区的第三个夏天》。
在3·11地震一周年的时候，网络和避难所开始流传各种不同版本的幽灵话题，类似于：晚上听见人群走路的脚步声；有人在睡觉时听见失踪的家人在枕边呼唤：“好想被找到，好想被安葬”；临时板房中听见”好冷啊“的呻吟。
主攻灾害社会学和灾害情报论的日本大学文理学部社会学科教授中森广道，曾专门就地震灾区的幽灵传说进行过实地考察。
搜集了灾区345件“灵异事件”数据（岩手县55件、宫城县217件、福岛73件）。

中森教授分析称灾区的幽灵传说主要有以下特点：

首先，这些故事里的幽灵都有面孔，也就是以人类的姿态出现；
其次，和一般的怪谈不同，这些故事都比较温情。
比如说出租车司机在描述自己遇到的幽灵事件时，并不觉得害怕，反而会说“一定是想回到自己熟悉的街道吧。”
还有人在茶室遇见一言不发的老奶奶，等老奶奶走后坐垫却浸湿了，当时一起喝茶的朋友们谁也不觉得可怕，只是说“老奶奶年纪大了记性不好，可能连自己去世了这件事都没注意到。”
宫城县石卷市一家酒馆的老板说：“这些年一直听说这种传闻，我自己是没经历过所以也不太相信。但是当时真的死了很多人啊，就算是真的也没什么奇怪的。”

资料图片：僧侣在灾区超度亡灵

灾区怪谈为何出现：治愈社会创伤

幽灵等都市怪谈一直被看作是某种“禁忌”，但是最近很多人都觉得不能再假装无视这种现象了。
很多学者认为，在重大灾害发生后出现的幽灵话题可能是“治愈社会创伤的途径”。
仙台市地方报纸《河北新报》曾在2015年2月27日报道了金土真宗本能寺派和尚金泽丰每月从京都前往灾区访问灾民的故事。金泽称自己探望过200多家难民家庭，听了许多超自然、甚至关于幽灵的故事，比如说“看见在海啸中去世的妹妹”。但是这些人在诉说时的表情，全然没有害怕，而是慈爱。
《河北新报》2015年1月4日还报道了多次前往灾区，采访见到过去世家人“幽灵”的灾民的记者奥野修司。奥野称一名医生曾经遇到过一名女性患者，她当时因为在地震中失去了丈夫而自暴自弃，每天只想放弃治疗寻死，但是因为看见了丈夫的“幽灵”以后，萌生了自己仍然被守护的想法，终于鼓起勇气努力活下去。
流传在灾区的幽灵怪谈并非简单的灵异话题，很多都是主人公和逝去的亲友“再会”的故事，比起来恐惧更多的是感动。
有调查称 ：每2名日本人中就有1位相信幽灵的存在，不管这份调查的可信度有多高，对于那些在地震中失去了挚爱的灾民来说，如果相信“即使从这个世界消失了，他们还能在另一个世界好好活着”，那么他们可能会有更大的勇气迈向未来。
指导论文的东北学院大学教授金菱清说：“我们希望通过‘亡者’这个禁忌话题，和经历过这些灾难的当事人们真诚交谈。”

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