——— 悲愿 ▼ 无尽 ———
多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身
将继续利益一切有缘众生
八有暇是什么呢？就是八無暇的反面，無暇的意思是指沒有空暇學習佛法。
就像前面提到的，根本沒有產生過學習佛法的想法，不僅如此，内心有很多罪業、不善業，也會消滅想要學習佛法的想法。如果是這種情況，這種人的身體將來只會向下沉淪，那會沉淪到什地方去呢？不再投生爲人，而投生到第一，地獄道；第二，鬼道；第三畜牲道；第四，腦袋不做任何思維的無想天。就算投生爲人，卻生活在絲毫沒有佛法的蠻荒之地，這是第五個無暇；即使投生在佛法流傳的區域，可是愚笨或根門不具足，腦袋不能思維，這是第六個無暇；第七個，心有邪見，認爲沒有三世因果存在，死後一了百了什麽都沒有！或者認爲即使做不善業，也沒有痛苦的果報；第八個是佛不出世，要了解世間界無量無邊，非常多！這裡面很多世界根本沒有佛！如果已經投生在地獄那連得到短暫剎那快樂的機會也絲毫不存在！爲什麼呢？地獄之内，整個大地都是火紅燒熱的鐵，天空不斷降下像滂沱大雨一樣的刀劍，把身體刺穿很多洞或砍成好幾段，如此生生死死不斷流轉持續，而且在過程中想要投生到另外一道都不太可能。地獄的眾生，身體的痛苦不管多少時間不管多久，除了受苦之外不會死亡；有時以爲自己死了又活過來，不斷地受苦直到惡業窮盡。不僅如此，地獄道眾生還會想：「我並沒有造作什么惡業，為什麽要在裡遭受如此猛烈的痛苦呢？」因此勃然大怒，常常處在憤怒中，因而造了更多悪業累横更多更久投生到地獄的因，牽引著將來還要再投生到地獄。若累積很多投生熱地獄的業，就會受糍續投生在熱地獄裡的果報，累積很多投生在冷地獄的業，就會受繼續投生在冷地獄裡的果報。如此受苦千千萬萬年，痛苦不斷地持續。所以，在地獄的眾生毫不會產生學習佛法的想法，主要是因痛苦的力量太過猛烈之故，因而不能夠實修佛法。這是八無暇之一。有些鬼在這個世界來來往往，卻連膿、血、大小便都看不到、找不到，處於強烈飢餓之中，飢餓乾渴的程度無法想像，這是鬼道的痛苦！有些鬼能夠看到水，遠遠看去以為是水或水果，等千辛萬苦跑到河那邊，水完全乾涸了；千辛萬苦跑到森林裡，果樹全都枯萎了，一點都得不到。這是因慳吝之心非常嚴重所累積的惡業，投生在鬼道，完全不能享用食物。還有一些鬼肚子非常大，手脚非常細小，臉很大，嘴巴很小很小，喉嚨更細小，這種鬼就算非常幸運地得到一些食物，卻無法放進嘴巴，即使放進了嘴巴，因為咽喉非常細小，食物也無法通過咽喉，只能吞入細微的一點點，這一點點的食物掉到肚裡等於沒有了，所以飢餓難以忍受，五臟六腑飢火中燒，比沒有得到食物更加猛烈！這些飢餓乾渴的痛苦都是因為自己上辈子上上輩子慳吝之心非常嚴重，向上不供養三寶，向下也不布施乞丐貧窮之故，因為吝嗇之心嚴重，所以投生鬼道，沒有辦法得到食物和水。鬼道的壽命如何呢？不一定，有些也許五百年、六百年，有些也許千年、萬年。整體的痛苦是互相吃掉對方，像大海裡、河流裡、森林裡有很多動物，這些動物都是大吃小，強凌弱。例如魚類經常都是在恐懼害怕中度日，快樂絲毫都不存在。還有其它很多動物也都受到獵人捕殺，森林中的鳥，蛇、河流裡的魚都被抓來烤食販賣，受到喪失性命的痛苦，這在台灣也很普遍。另外還有劳累的工作，這在印度很普遍，譬如牛在田地裡耕田從早到晚，日復一日、年復一年，馬也要背負沉重的擔子工作。還有一些動物，例如豢養在家裡的小狗小貓，看起來很可爱的樣子，不過如果告訴牠：念佛能夠清淨罪障，對三寶產生信心能清淨罪障，牠們完全不能了解。牠們不能念誦、不能聽聞無法起信。如果有一天我們投生變成牲，那該怎麼辦？畜牲當然也會趨吉避凶，離苦得樂，這是本能的反應，但卻無法了知，所以投生畜牲無法思索，欲離苦卻不知離苦的方法，欲得樂也不知如何追求快樂，不能理解和思，唯有愚癡。投生在無想天不會很快死亡，而要經過千千萬萬年的時間才會死亡。解脫輪迴要依於出離心和信心，但他們沒有機會去思維這些内容，沒有辦法得到脫離輪迴的基礎，所以無法得到解脫。還有，無色界的眾生，粗糙的色法物質不存在了，所以不能夠聽到佛陀說法的聲音，內心也不能夠思維！。他們前面一那的想法是進入禪定，到達無想天，以自己解脫了，之後進入無想，在無想之中經過千千萬萬年的時間，壽命窮盡之後，要死亡了，又產生一個想法：「以前我認我解脫了，原來我錯了，根本就沒有解脫！」所以就對解脫產生邪見，造作了業，牵引投生到三惡道，無法學習佛法。雖然是人類，也是用兩隻腳站立，但完全不知道對自己有幫助的是善業，對自己有傷害的是不善業，悪業；完全不懂對於利之事要學習丶對於不善業應捨棄等善惡取捨的理論，因此往往把對自己有利益的善業，認爲是不好的。而把不善業當作是對自己有幫助的，颠倒相反，不能分辨善悪。就像一個人走到了濃密的森林裡黑天暗地，什么都看不到，無法分辨東西南北。雖然想回家但不知道方向，只好在森林中漫遊，走來走去，找不到回家的路，邊地蠻族就像這樣。世界上很多國家都有蠻族，在貝瑪貴也有一個蠻族，稱爲珞巴族。他們對於善惡取捨完全不知道。當然他們内心也希望離苦得樂，但是完全不知道怎麼做，一輩子都在殺生度日。殺生是不善業將來要感得痛苦，他們卻完全不知道！如果有人死掉了，家裡有錢的話・就殺兩三頭牛，把肉分給左鄰右舍，實際上是不善業，因爲這是殺生，而這樣的不善業他們卻當作是好的。有人教導他們：造作殺生不善業會投生地獄，冤親債主會來追殺你，所以你要有準備。因此他們在死亡時往往準備了很多刀劍武器一起陪葬，這樣到地獄，遇到牛鬼蛇神就可以跟他們打架，同時也準備一些錢財乾糧食物可以用。他們完全不了解人死後，只有識離開身體，任何一様世俗的東西，一點一滴完全帶不走！他完全不明白，對於善悪業不能了解，趨善避惡的方法也不知道，所以是無暇。分内和外，内主要指意根衰損，外主要指五根衰損，如舌頭壊掉、眼睛壞掉、耳朵壊掉這種情况都包括在第六無暇。如果說有些情況，即使遇到登地以上的大薩薩開示，對他來講也完全沒有什麼利益，就像是空谷回音一様，不能思維，，無法產生理解。這種眾生就好像是走到一望無際的大平原上，不知道何去何從，來回俳徊，受到許許多多的痛苦。譬如，舌頭壊掉就不能說話；眼晴壞掉就不能視物；耳朵壞掉就不能聽聞，這些情況中，最糟最糟的就是意根衰損，内心思維能力衰損，那就和畜牲一様了，雖然得到人的身體，但是不能思維善思取捨。三界輪回就像大海一樣，要脫離大海需要靠船，船就是人的身體，但是有時候得到人的身體就算他具足聰慧福報，仍可能是邪見者。譬如某人聰明又具福報，卻說佛教是鴉片是毒，不相信上輩子也不相信下輩子，不相信佛法會帶來安樂，只要有佛法的地方他就不喜歡，想要滅掉佛法，這即是邪見。遺種想法都是被鬼所控制，將來也會變成鬼。所以就算他是大博士非常聰明、有地位、名氣、財富，但還是不會學習佛法・也根本沒有學習佛法的想法，為什麽呢？因爲邪見的緣故！有許許多多世界都是佛沒有出現的世界，為什麼有的世界有佛出世，有的世界沒有佛出世呢？這些世界的眾生沒有値佛降生的福報所以佛不出現。如果投生在暗劫的世界・就像一個人掉下懸崖，不管他用各法，萬丈深谷怎樣也爬不上來！所以如果投生在沒有佛陀出的時代，就算内心想学习佛法也沒有辦法，四周全都是顚倒的道路和想法，沒有人開示正確的道路，因此要受到無量無邊的苦。如果是這種情況，只會不斷的向下沉淪，投生會不會越來越好呢？很困難，因為沒有正確的道路。前面所講的八個處所，稱為八無暇。如果投生在八無暇，就會遇到許許多多的痛苦，累積許許多多的罪業，無量無邊，就好像狂風暴雨不會止息，不斷不斷地吹過來，若投生在這些處所，無論如何都會非常辛苦勞累，而且處在恐懼害怕之中，所做的事情都是不善業，沒有造作善業的機會，內心根本就不會想實修佛法，而實修佛法的機會也根本就不存在，所以叫做八無暇。我們好好分析思維，發現自己都不在這裡面，我沒有遇到八無暇的任何一種情況，自己現在這個人身多麼的好，這樣的善緣要珍惜！進一步思维：我今天處在八有暇（沒有遇到任何一種無暇，就稱爲有暇）的情況，應該要好好運用人身的時間，做一些偉大的事情。這樣的想法一定要產生，在內心裡再三地思維。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
——— 未成菩提果 • 先结众生缘 ———
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