幸福是什么？

【编者按】

我记得刚毕业的时候，每个月只能拿到一千块的工资。当时身边的好几个同事每个月能拿到两千五百元，于是我就天天想着，如果哪天我能拿到两千五百元的工资，我就是一个超幸福的人了。

而事实上呢，当我半年后拿到两千五百元工资的时候，我早已忘了曾经想过的幸福，而是想着我什么时候能拿五千块就好了。

余秋雨先生曾经写过一篇散文，名叫《三个目标之后》，讲的是有一个世界级富豪，在不到六十岁的时候，完成“求多”、“求好”、“求独”的三个目标，却在那之后感到人生迷茫，一度甚至感觉活不下去。

直到偶然一次遇到一个六岁的残疾女孩，他顺手把自己专机上的轮椅送给了她，看到女孩学会操作之后双眼闪现出的别样光亮，这位富豪才重新找到自己生命的意义。

芸芸众生，也许大多数人都曾以为幸福是达成一个又一个的目标。而当目标达成以后，却并没能感受到预期的幸福，或者甚至感到了迷茫与困惑。可见，我们对于幸福的追求，很多时候是偏离了根本的。

在上述富豪的案例中，也许我们可以看到，财富、地位、权力、名誉……这些也许能带给我们一时的愉悦，但却不是真正的幸福。

真正的幸福是快乐与意义的结合，富豪在帮助了残疾小女孩之后，感到了由衷的快乐，而这份帮助也对小女孩产生了意义，后来富豪投身慈善事业，对社会产生更巨大的意义。由此，幸福生发。

堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：

从物质的角度来讲，我们这个时代，是人类有史以来空前发达的时代，现代人享受着很多古人不可想象的生活条件。从这个角度来讲，现代人是很幸运的。但因为我们缺乏智慧，因为我们追求幸福的方法错了，所以导致了精神和物质的严重失衡。

物质需求已经得到满足的人们出乎意料地发现，物质并没有给自己和家人带来幸福。尤其是西方发达国家，人均收入已经达到很高的水平，他们与丰富的物质生活之间，已经是零距离的接触。然而，他们却反而感觉到空虚、失落，变得没有任何追求。

任何事情都有两面性，物质的极大丰富，是好的一面。但当一切都靠物质来解决以后，如果精神没有足够的训练，无形当中，就会越来越脆弱，越来越没有承受力，根本无法面对现实生活中的竞争、压力。就像没有皮肤的身体，根本无法面对外界的风霜雨雪一样。这就是物质丰富的负面效应。

人们一直认为，物质文化水平越来越高，社会应该越文明。但结果却事与愿违，这就是发展的悖论。如果忽略了精神的发展，精神的轨迹就会变得扭曲甚至南辕北辙，并最后趋至没落、绝望的边缘。

很多人最向往的事情，就是这一生能获得幸福。如果今生没有得到幸福，那真是彻头彻尾失败的人生啊！

很多人衡量成功与失败的标准，就是金钱。只要一个人有钱，哪怕他没有幸福感，家庭不和睦，身体不健康，心理状态等各方面都一塌糊涂，大家还是会说他是成功人士。如果没有钱，则无论他拥有多么高尚的人格、渊博的智慧和无尽的悲心，人们仍然会认为他很失败。

为什么几乎所有的人都变成了拜金主义者？因为我们的价值取向出现了问题，我们错解了幸福，误以为有钱就是幸福。我们对幸福的定义，对幸福的认识，以及寻找幸福的方式，都停留在十六世纪、十七世纪的水平。从二十一世纪的立场来说，这些观念已经跟不上时代的步伐了。曾经固有的理念，已经变成了博物馆的古董，急待更新换代了。

人类的追求，不能永远都停留在衣食上面。不同的时代，应该有不同的价值观与幸福观。当物质问题解决以后，物质就不可能再持续性地给人们带来幸福感，精神上的财富就显得更为重要。从目前的现状来看，精神粮食的欠缺，必将引起幸福的严重缺失。

佛陀和很多成就者都告诉我们：三界当中，尤其是欲界众生，没有绝对的幸福。虽然现实生活当中存在幸福，但这些幸福都是短暂的、相对的，其中包含着不幸福的种子。

无论现实生活当中短暂的幸福，或是超越轮回以后永久的自由幸福，都不是来源于外在的物质生活，而是来源于内心的安静与自由。当心里有嗔恨心、自私心、贪欲心时，就不会自由。要得到终极、永恒的自由，就必须祛除内心当中的贪嗔痴慢。

  若有佛法甘霖的浸润，人生再怎么大起大落，都能保持平稳的心态。