闻法回光见自性，明本自然离妄尘
问
请问怎样才能如《心经》中说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”？
五蕴是妄缘起空，真如本性空不空。
智照空有本无物，无所得故与佛同。
无明妄动逐幻影，执著妄想苦厄生。
般若慧照当体空，万有不住妙大用。
不住有亦莫住空，空有不住大圆明。
问
对《楞严经》中讲的观世音菩萨反闻闻自性，性成无上道，末学不太理解，可以请您慈悲予以开解吗？
我们的耳根能听到声音，就是耳根缘声尘，反闻就是反观是谁听到的声音？智者了知，自性通过耳根缘到声尘，而自性没有声尘；声尘是生灭的，能听到声音的自性是不生不灭的。
观音反闻见自性，见性离相证如来。
如来如去本如如，妙用无住圆觉悟。
戒定三学功行深，智慧现前明理真。
了悟空色原无二，无境之境即真境。
问
《心经》是最广为人知的佛经之一，其中“五蕴皆空”的“五蕴”到底是指什么呢？什么叫做“五蕴皆空”？
“色受想行识”，乃自性所变现之妄相、妄想。“色蕴”是物质现相；“受想行识”是精神。自性无“色受想行识”，自性能变现“色受想行识”，故，自性不住“色受想行识”。
问
阿弥陀佛，请问何为观世音法身、报身、化身三身？
法身清净圆明体，报身智慧圆满具。
应身妙用随处现，无住离妄脱苦难。
寻声救苦悲心显，大愿大慈度大千。
法雨甘露洒三千，慈航普渡到彼岸。
