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我有明珠一颗，久被尘劳封锁，
今朝尘尽光生，照破山河万朵。这是柴陵郁禅师开悟时，说的一首佛偈。佛性是我们本有的衣里明珠，在红尘的轮回中我们遗失了它。虽然生活中充满各种狗血和意外、无望和期待，但世事有破坏，万物皆成全，待到开悟时，我们衣里明珠的光芒，照破的仍是大千世界的真相。
原宪曾问孔子：老师，如果一个人能遏制住好胜、自夸、怨恨和贪欲这些心理，使它们不浮现于外，可以称得上仁吗？孔子说：可以说是难能可贵了，但若说是仁，那我就不知了。可见，仁心不是克制不发，隐忍不言，而是根本就已经根除掉了好胜、自夸、怨恨和贪欲这些家贼。本若没有，何须遏止呢？
只有经历生死沉浮的人，面对惊涛骇浪才不会大惊小怪，有失常态，正如苏东坡经历了“乌台诗案”后的死里逃生，蛰居黄州时，转向了佛教，故而写出千古之诗《定风波》、《安国寺记》一样，面对人生的风雨，诗人的潇洒和旷达完全是基于对外物世事看得透彻的超脱，古人的智慧渗透在古诗词的意境中，这是现代人无论如何模仿，都无法超越的诗里乾坤。华严深慧海，拾得般若珠。华严宗，依《华严经》立名，要求人们对事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界有个正确的认识，形成一种正确的观点。由理解四法界进而采取对一切都抱超脱态度，有了这种智慧就能达到不执万事，不著万物的解脱境界。
龙泉崇仁寺，华严宗道场，秉华严遗风，续佛智光明。
寺院的文化长廊整体气势不输长城伟丽；华严古塔，俯瞰古今成就历史辉煌；青瓦足够肃穆，黄墙尽显富贵。风过，衬尽静寂；雨过，清新如洗；雪过，胜景如画；四季过，人文风雅。
华严慧海，明珠璀璨。崇仁寺内，各部门机构的弘法利生，堪为觉醒之珠；僧团示现僧相表法为要，堪称解脱之珠；短期出家班，培养僧才壮大僧团，堪为光大之珠；其中教育中心致力于僧伽教育及僧才培养；文化中心致力于弘法宣传及文化传播；禅修中心致力于以禅的智慧造福众生；华严研究致力于《华严经》的深入学习、探讨、研究。
可谓：
颗颗般若珠，绽放大光芒，
拭君尘劳衣，明月悬净光。
《华严经》龙树菩萨亲入龙宫而得，讲佛果地的经典，讲佛的境界，奥义幽深高妙，据说是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义，其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德，堪称经中之海，无所不摄，展现出巍巍壮观、不可思议的境界，故称“经中之王”。
不读华严，不知佛家富贵，成佛的好处，佛的圣智境界都是佛家的富贵所在。“般若”是讲佛的行持，与其红尘赴黄泉，弗若与佛赴华严，当我们能够与佛共行般若之持，我们的凡夫身心就会在佛果殊胜之地脱颖重生。
若想脱胎换骨，必先粉身碎骨。修行不是过日子，成佛不只形而上，大事必作于细，心口必忠于一，心平语自止，意平人自宁，一个人冷酷无情的背后是不能心存感恩。佛法讲得天花乱坠，为人处世令朕心碎，这样的悲剧，您懂吗？没有智慧的生活是致命的，认知的缺失是盲目追崇的开始。2021年，我们将面对更具挑战性的未来，龙泉崇仁寺，晨钟暮鼓直入法界，华藏梵音庄严道场，道风严谨弘法利生，般若行持智同佛智。与此同时，寺院将广纳贤才，愿有正知正见，有佛教信仰，有一定能力专长，爱国爱教的有志之士加入，为广度众生的共同愿景，共创未来。
