2021-02-27 19:13

密法内皈依的“三根本”

密法内皈依的“三根本”

作者：生根活佛.仁孜尼马

密法内皈依的三根本就是密宗的皈依。三根本是“皈依上师、皈依本尊、皈依空行母”。

我们要知道，加持的动力来源于上师。没有上师，我们就得不到佛的加持和教育，以及深奥的诀窍，所以，我们要皈依根本上师，将自己的身、口、意三门，恭敬供养根本上师。

修行成就的根本来自本尊，我们的三门要虔诚依止本尊；修行事业的来源是空行母，空行母是一切佛法事业的根本，经常修习空性，将空行母作为修行的助教，虔诚恭敬。

密宗皈依三根本在小乘和显宗的经典里，是看不到的。密宗皈依，所接引的众生较有智慧，解脱的速度也较快，很殊胜。皈依三根本实际上也是皈依三宝，因为本尊和空行母都属于佛宝，上师属于僧宝，修密法属于法宝。

一、加持的根源上师。上师在藏语中称为“喇嘛”，汉语称为上师。“喇”指的是轮回和涅槃的怙主；“嘛”指的是对一切众生，犹如母亲对独生子一般慈爱的悲心者。上师通晓轮回和涅槃诸法，是一切众生无上依靠的老师。

上师就是老师，如果想学文化，必须先找到一位良师。学密宗也一样，需要有一位良好的上师，才能学到特殊的密法。

为我们皈依，或传一些佛、菩萨心咒，或传教显宗佛法，或一般密法灌顶的师父，都可以叫“上师”。

为我们密宗灌顶、传教密宗、解释密宗的意义、传教密宗的诀窍，具备此四种恩德的师父，是我们的“根本上师”。

给我们传授大圆满四部灌顶“有戏论灌顶、无戏论灌顶、殊胜无戏论灌顶、最高无戏论灌顶”、传教大圆满法的意义、传教大圆满法的诀窍、最后介绍三身佛，具备此四种恩德的师父，是我们的“无上金刚上师”。

对于我们来说，这个世界上除了自己的根本上师以外，再也没有别的佛存在；除了根本上师的口诀以外，再也没有别的佛法存在。一切佛的合体就是根本上师，根本上师就是三宝合一。我们应把自己的根本上师当佛一样看待，或者说根本上师就是佛，根本上师的功德如佛、根本上师的恩情胜过佛。

本教对上师的要求比较高，这是必要的。因为弟子依靠上师不是开玩笑，上师接受弟子也不是开玩笑，这是非常严肃重要的事情。只有依靠具格的上师才能把你真正引上解脱的道路。依据《大圆满》记载，上师要具备十五个条件。

（1）从佛直到自己之间的传承是不间断的，传承来源必须可靠，跟着上师学佛修法，通过上师答应、授权才能去传法收弟子，这样才能保证他具备加持力。

（2）上师要深入了解各个法门和教法，通晓经续论典，能给弟子讲佛经的正法、修法、行法和果法，这样才能使弟子对佛法有正确的见解，并获得净化。

（3）上师讲法要思路清晰，表达无障碍，每句话都有确定的把握，而非含糊其词。

（4）上师要能够把佛法的精华和正确的教诲，清楚无误地讲出来，对很深奥的佛法应用比喻来表达，引导不清净的听者走上大乘菩萨道。

（5）上师要把一切众生当作自己的孩子一样去关心，不偏向有钱和有现实利益的弟子，更不排斥贫弱和无利益的弟子，可以平等不二地加持一切众生，并且加持力稳定可靠。

（6）上师应为了度化众生而精进修行，有重他轻己之心，从不放弃或用懈怠的态度来对待任何一个弟子。

（7）对自我的见解不执着，也不轻视正见，经常修炼“无常”和“无我”，看破人间的欲望，领悟缘起性空，证入法界性空的境界。

（8）自己对修行以来的修法都很熟练，不偏离正见，把自己的见解融入法界性空，彻底认识诸法没有分别，断除分别之心，了知诸法非有取舍之分，将“色即是空，空即是色”的道理应用到修行之上，而不是把见解当作讲给别人听的东西。

（9）行为要与佛法一致，具备正知、正见、正行，遵守别解脱戒律、菩萨和密宗誓言以及戒律。行为很清净，遵守因果和人间的道德。

（10）作为一个上师，要把自己修行所得和见地落实在行动上，绝不能退转到轮回中去。现在有一些上师，应用佛法来经商欺骗他人，这种人已经退转到轮回中去了，并不是具格的上师，千万要远离。

（11）作为一个上师，要知足常乐，不执着于世间的欲望，不贪图恭敬和名利。若贪财、重视名利、参与人间利益行为的人，则不是真正的上师。

（12）为了自己和众生的来世，遵守因果，精进修行，重视行善除恶，不懈地精进修法。

（13）上师的教诲不仅能净化弟子，并且要使弟子产生出离心。

（14）上师的加持，不仅能使我们内心和外境的障碍得以消除，而且能使更多的人开始修行。

（15）上师的发心，要像铠甲一样强大，保护着众生，而且给予众生母亲一样的温暖。

具备上述十五个条件的上师，我们可以当作佛而依靠。

二、成就的根源本尊。修行者的身、语、意三门，不要离开和你有缘的佛以及菩萨，应把自己的身体观想佛身，语念佛语，心修佛意。将本尊的心和我们的心、意结合在一起。也就是说，把这尊佛和我们的心结合在一起，专心修行与己有缘的佛和菩萨。

怎样才能知道自己的本尊呢？由于每个人的本尊都不同，所以应首先选一尊自己喜欢的佛和菩萨，然后再寻找一位修行好的上师，向他请求灌顶和诀窍。经常修炼自己选择的佛和菩萨，诵念它的心咒和仪轨，则那尊佛就是你的本尊。

如果还不知自己的本尊怎么办？没关系，上师在给你密宗灌顶时，会庄严地告诉你，往昔与你有缘分的佛与菩萨，那就是你的本尊，你只需按照上师的意思去修行。所有的佛、菩萨对众生的加持和慈悲没有分别，若都做你的本尊，那你永远也修不完，所以，我们虽然只修一尊，但应该恭敬所有诸佛、菩萨。

本尊可以分“寂静本尊”和“愤怒本尊”。寂静本尊是从法身佛中，为利益善意的众生而再显现出来的佛，以很慈悲、很寂静祥和的状态显现；愤怒本尊是从法身佛中，为利益恶意的众生而再显现的佛，以凶猛、愤怒、恐怖的状态显现。实际上，愤怒的本尊对众生也很慈悲与祥和。我们在修行时，只修一位本尊就可以了。

末法时代，很多人都不认识自己的本尊，但没有关系，现代人和普贤佛幸拉沃嘎很有缘，因为，一切众生的心中，都有无相的普贤佛幸拉沃嘎，也就是我们的佛性。

为了普度众生，无相的普贤佛自显自明中显现有相的普贤佛幸拉沃嘎，我们和自己佛性显现的佛当然是有缘的。所以，我们皈依普贤佛幸拉沃嘎为本尊完全正确。因此，大家都要修普贤佛幸拉沃嘎的心咒，此心咒包括了八万四千法门。好好地修这个心咒，一定能够增强自己的信心和菩提心，自然增加智慧。

虽然我们的本尊是普贤佛幸拉沃嘎，但是对所有的佛、菩萨都要恭敬礼拜。因为，拜佛能够增加自己的福报，更容易得到佛、菩萨的加持和成就。要知道，所有的佛和菩萨都是普贤佛幸拉沃嘎的变化与化身。现在城市里的居士太复杂，今天拜一个上师，问自己的本尊是谁，明天又去拜另外一位上师，又问同样的问题。有些人拜了五十多位上师，每一位上师都告诉他不同的本尊，搞到最后都不知该修哪位本尊了。他不但不承认自己愚蠢，还去责怪上师。这种人永远不认识自己的本尊，也没有成就的机会，因为他没有恒心和智慧。

三、事业根源空行母。空行母是修炼密宗而证得殊胜成就的瑜伽行母，或女性大成就者，她们具有佛陀一样的功德。比如慈母、度母、母续金刚等。

真正的空行母，已经觉悟了诸法的本性空，能在空中自由飞翔，而且对一切众生，如母亲对独子一般慈爱和悲心，没有分别和自私心，通晓显宗、密宗、大圆满等修行方法。断除了今生人间的贪欲，为了度化众生，神通广大，梦中进入佛界听闻佛法。

譬如，俄德巴马是占巴南喀大士的空行母，她得到佛的功能，从印度飞到象雄，凡夫能看到她在中阴中给众生讲佛法。真正的皈依空行母，就是皈依自己的本心。自己的本心就是一个大空性。所以，我们要皈依空性、皈依自己的本性、皈依自己的佛性。空行母是一切佛法功业之源。佛法功业是出世的事业，只有达到佛的境界，出世的事业才能圆满成功。

这些年，海内外很多城市里，出现了许多所谓的“空行母”。可以说，她们遇见的是假冒的僧人，专门欺骗那些无明愚痴又自我强大的女人。这些女人缺少智慧，没有立场，更没有判断力，也不观察自己，根本不知道自己什么样子，一头钻进骗子的圈套，任骗子肆无忌惮地行骗。不但不知悔改，还自以为自己真是佛和菩萨的转世、是修炼密宗证得殊胜成就的女性大成就者。其实这些“空行母”大多数是上当受骗的愚痴女人，并非真正的空行母。

真正的空行母没有欲望，更不会邪淫，她们已经超越了凡夫的境界。那些假冒的修行人，为了满足自己的欲望，用佛法来欺骗这些愚蠢自大的女人，骗她们的身体和金钱。认定她们是什么菩萨的转世，以“双修”为借口，说什么帮她消除孽障、今生可以成佛等妄语进行淫乱。

这些人不但欺骗了自己，也蒙骗了许多善良的百姓，让很多不明真相的人对密宗产生了邪见，简直是罪大恶极！奉劝世间的善女人，时刻保持警觉擦亮慧眼，不让假冒僧人有可乘之机。请一定牢记于心，自己酿下的苦酒自己喝，自己造作的业障自己受，任何人都不会为你买单。