寺院里的这些法器,千万不能乱敲、乱碰!


有些人去到寺院

看到一些法器会产生好奇

摸一摸,敲一敲

觉得很好玩

殊不知,法器是不能随便动的

你能认出这些常见法器吗?

为何不能轻易触碰和敲打呢?

1

这些法器你认识吗?


去寺院,注意事项比较多,其中一项就是不要随便敲击寺院的法器,一起来看看这些法器你都见过吗?


又称钵多罗、钵和兰等。是僧尼常持道具(比丘六物)之一,一般作为食器。由于比丘持钵以应受他人的饮食,钵又称为应器。持钵行乞时称为“托钵”。而比丘不得储存多个钵,护持钵要如护持自己的眼睛一般,应当经常以澡豆洗净除去垢腻。


又称大钟、撞钟、洪钟等。

多属青铜制,少数为铁制,形式是上端有雕成龙头的钓手,下端有相对的两个莲华形撞座,称为八叶,撞座以下称草间,下缘称驹爪。

以上则分池间、乳间两部分,且乳间有小突起物并列环绕,又连结撞座,呈直角交叉的条带称为袈裟,又名六道。另外,钓手旁有呈圆筒状的插通内部。梵钟多悬于钟楼,作为召集大众或早晚报时之用。

木鱼


佛教寺院中使用的木鱼分为两种:一种是圆木鱼,另一种是长木鱼。

圆木鱼,诵经时所敲打,大众诵经时,音声随其节拍而整齐划一。

此外,诵经敲打木鱼,取意于鱼的特殊习性,即不论在水中悠游或静止不动,眼睛都睁着不休息,佛门取其精进的特性,策勉修道者要用功,不可懈怠。


长木鱼


雕刻成鱼形或龙头鱼身形。往往悬挂于斋堂或库房廊下,作为集合僧众之用。因为它与民间乐器“梆子”的形制、发音都极相似,所以称为“鱼梆”。又因为它常常是在斋饭时敲击,所以也叫做“饭梆”。

在佛教寺院中,长木鱼大都是头向山门悬挂的。

鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。

依其用途可分为:斋鼓(食时所用)、浴鼓(浴时所用)及诵经、梵呗等所用之鼓。今之寺院,常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼,分别安置钟、鼓,称为“左钟右鼓”。

寺院每于晨昏击钟敲鼓,以警行者当勤精进,慎勿放逸,称为“晨钟暮鼓”。

大磬


以铜铸造的盂形法物,置于佛桌右侧,法会、课诵时,引导一切唱诵的起落,由维那以棓 ( 木制之棒 ) 击鸣。

凡住持或尊宿等礼佛,皆鸣三下。“大磬”的敲用,多半是在“起腔”、“收腔”、“合掌”、“放掌”,以及“佛号”等处。

“磬”是“法器”中的主脑,在寺僧集体行动时,由“维那”或“悦众”用它指挥大众进退起止,号令赞诵。维那管用“大磬”,“悦众”持用“引磬”。

上殿时,“悦众”一人或数人,站在维那师身后,悦众是维那师的部属。维那起腔,悦众接腔;维那转腔,悦众跟腔。他们必须声声响朗、字正腔圆,以防大众高低失准,参差不齐。

引磬


俗称小手磬。底部中央贯以纽,附木柄,以小铁枹击之,于诵经礼佛起止时击之,以引起大众注意之法器。

云板


报知时刻或集会时敲打的器具。

云板挂在斋堂前,与梆相对称,结合禅林日常生活起居、法事仪程、集众、上殿、过堂之前敲“大方广佛华严经,华严会上佛菩萨”三遍,敲时心内默念,有节奏地依字敲之,“严”字轻敲,与梆及僧堂、殿堂、斋堂法会仪轨紧密衔接。

药石,即晚餐,敲三下。

铛子


法会唱赞时,与铪子配合板眼敲打,用以庄严节奏,为板乐供养之一。

铙钹


铙、钹原为娱乐用的乐器,后被用于佛门中的伎乐供养,而成为塔供养及佛供养的法器。

2

法器不能乱碰、乱敲

法器在宗教上,泛指佛教供仪式时使用的器具,庄严道场的佛具。

就内义而言,凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法,以实践圆成佛道的资具,即为法器。

法器不为一般常人所能用,不能随意乱敲、乱碰。

对于修行者而言最重要的,当然是要体会法器的内在精神,而应用于佛法的修行上,以实践圆满的佛道,这才是法器真正要展现的风貌。

  内容来源:微信公众号“盐城市大丰太平禅寺”


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