2021-03-10 00:09

密教修法发财秘要

增益法用诸天真言

很多人问负债、贫匮，如何求财？

我建议注重供养增益本尊和天部，尤其是天部财尊，金刚手菩萨在《苏悉地羯啰经》中说，增益法用诸天真言。

献供布施乃财富正因，火供、事供、烧供都可以。普通人单纯想念咒发财，还是不够的，或效果不彰，宜观修结合供养。

金刚手菩萨的圣言量，原文如下：

《苏悉地羯啰经·供养花品》：

“复次分别说三品事业，所谓三品者，即扇底迦法（息灾）、补瑟征迦法（增益）、阿毗遮噜迦法（降伏法），是为三品。

三部之中有三等真言，所谓圣者所说、诸天所说、地居天说，是为三部。

圣者所说者，佛菩萨声闻缘觉所说，是为圣者真言。诸天所说者，从净居天乃至三十三天中间诸天所说，是为诸天真言。地居天说者，诸龙、夜叉、罗刹、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩护罗、部多、卑舍遮、鸠盘茶等所说，为地居天真言。

作扇底迦法，应用圣者说真言；作补瑟征迦法，应用诸天说真言；作阿毗遮噜迦法，应用地居天说真言。

若求上成就，应用圣者真言；若求中成就，应用诸天真言；若求下成就。应用地居天真言。如前三部中及求三等成就，并作三种等法。”

这是金刚手菩萨对密宗真言在事业运用时，所作的一个划分归纳。我们也要智慧分析，这段话不代表所有，只是菩萨在特定缘起下说的法。

这三种划分中，大略说明了真言的部分功用。

诸佛菩萨等圣者真言，对应息灾，不难理解，毕竟大慈大悲，先从救苦开始，救济众生的灾厄病苦烦恼，相对于与乐更为迫切。

不过，按密宗，每位本尊都具有息增怀诛的功德事业法，不只是针对息灾，这里只是作一个通途的解说。

如药师佛、地藏菩萨、虚空藏菩萨为增益本尊。千手观音四十二手眼，总摄五部，如意珠手眼与财，宝镜手眼与智，诸功德无不完备。

现实中，很多人修佛菩萨的法门，特别在汉地，功德体现在息灾救苦方面最为显著，这是无法否认的。如你翻开古代的感应录，救苦治病感应占据一大半。

这个时代也是如此，很多学佛者过的，是一种平淡、平安、寂静的人生，而非侧重于大富贵和身位显赫的世间成就。

相对于出世间的修证来说，这反倒是好事，中等水平正好可以安心修行，而不用身家无数，日理万机，无暇顾及佛法的修持。

那么针对于财富水平属于中下的学佛者，或者在上等阶层想继续保持乃至增益，该怎么做呢？

金刚手菩萨增益法用诸天真言，寓意甚深。

诸天的特德，往往聚集于世间法的成就上，如令人或大富饶，吉祥安乐，幸福美满。

古代有个人虔供药王神数年，药王回馈千两白银。又有个人虔供孔子几年，孔圣显灵赐予他富贵。他们只是供养而已，也不念经持咒。而孔圣和药王，亦可归为天部圣尊。

佛教中的天部诸尊，如大吉祥天女、毗沙门天王、大黑天、坚牢地神、散脂大将、宝贤大将。

注重献供和布施，是为财富之正因。若你想财务自由，富饶丰足，在你的命格相对普通的情况下，更需要如此。

若只是单纯念诵持咒，可能会比较慢，对于息灾来说至诚念是可以，而增益法，建议有所付出。但是似乎很多人偏偏喜欢单纯念，却忽略了事相上的供养法门。

故有些人念诵了本尊心咒已过千万，也希望改变现状，人生有质的飞跃，可惜变化不大，有的甚至还在负债状态，有的也没有那么精彩或者成功。这类人现实中遇到过。

火供是最殊胜的有形供养

若你留意，特别是真言宗或者密续，就会发现，求衣食温饱，至心念诵即可，而求大财、大富，经典中很少教你单纯念咒而已，而是要做十万火供护摩。

在众多的经典中，可找到依据：

《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》：

“若入海及河，以赤檀香揾莲花，百千掷入海及河中，得莲花为积聚，得大珍宝库藏使用无尽。若以吉祥果揾酥蜜酪，八千作护摩得大富贵。

或以莲华一千，揾酥蜜酪作护摩，得大财宝；若以三弭木湿柴，著火油麻作护摩，得大财主。”

用莲花一千朵，包裹牛酥、乳酪、蜂蜜作火供，奉献圣文殊菩萨，获得大财宝。

用三弭木湿柴，与油麻一起作火供，能令行者成为大财主。

“若早晨于河中以水作护摩，得一切人爱重；或以阿里迦木湿柴，揾酥蜜酪一洛叉作护摩，得千人受用丰足。

若有国王求国土，用莲华一洛叉作护摩得愿满足；或用大麦一洛叉作护摩。得五谷受用无尽。”

水护摩，或者用特定的木柴，涂抹混合牛酥、蜂蜜、乳酪作火供十万遍，将令千人受用丰足，也就是能养活一千人。

国王治理的疆土之大小几何，与国王自身的福德有关，故有大小国主之分。欲求国土增长，用莲花十万作火供，能满愿。

用大麦十万作火供，得五谷受用无尽。

“若用尾部里哆吉果，一洛叉作护摩，得大财主；若用湿柴安息香，同护摩八千得谷；若恒以脂麻护摩，得谷无尽；若以粳米一洛叉护摩，得衣食荫庇千人。

若以粳米作护摩一洛叉，得人间第一尊贵；以油麻及莲华一千作护摩，得钱一千。

若以莲华一洛叉，作护摩得金；若以迦罗惹里迦花八千，作护摩得大聚落；若以波吒罗花作护摩，得谷无尽，若以吉祥花作护摩得金。”

成为大财主，获得无尽谷物，千人受用，人间第一尊贵，大聚落之主等，文殊根本续中，都说到火供养，咒语加持诸供品烧呈本尊而实现。

这偏偏是今人所忽略的，都是集中在持诵上，故有的人念诵大量的咒数之后疑问，别说人间第一尊贵，哪怕是基本的富裕还未达成，为什么？

火供本身就符合因果的法则：

1、不断奉献以咒语加持的供品，即不断布施，积累福德资粮。

2、火元素能加快布施的运作和果报的成熟。

3、对境为圆满的本尊，感召之福报最大。

而单纯念诵，就缺乏积累福德方面的供养之缘起，火供不仅付出精力、财力，还一边操作一边持咒。

文殊根本续中，除了说火供，也说平常我们常做的事供：

“若用白阿里迦木，作拇指大妙吉祥菩萨，作已献阿里迦花一洛叉，得贵人之位。

若以迦啰贺吒木，作妙吉祥菩萨一尺许大，以贺吒花献一洛叉，得多人爱重得为军主。

若用白檀作五寸大妙吉祥菩萨，以惹帝花献一洛叉得贵人位。

若以菩提树木作一指长像，献净水一瓮得多人爱重。

若以一切香作像，献一切香花所求皆得。”

以特定木材雕刻文殊菩萨，奉献香花，获得尊贵之位。且这种供养，不是你简单供养几朵，而是有数量要求，一洛叉，即十万朵。

我们若留意经典密续中的这些细节，就可知道改变人生命运的真相和秘密。

今人也供养，但是问题很多：

1、有的三天打鱼两天晒网，供养断断续续，马马虎虎。

2、有的随缘供养，少数而已。

3、有的家有圣像，不供养，认为心中有佛即可。

又如《大威力乌枢瑟摩明王经》载：

“若以内摩勒地华酥蜜酪中，进瞻卜迦火中，经一年共诵一十万，得金钱十万文。

若黑月八日酥蜜相和内炒稻华于中，进火中一千八，日三时满七日，得千户大庄。

若以饮食华供养像，以其华一诵一散像前，满一百万遍，为持明王。”

成就持明悉地，需要用一百万朵花来献供乌枢沙摩明王本尊。

以前我也提过，想积累广大的福报资粮，可以发愿供养本尊十万杯水、十万盏灯，或者十万朵花。且最好每杯水，每盏灯、每朵花，都用本尊心咒或圣号加持。

人是有惰性的，也容易被自我的妄想和执著遮盖了真相，但是数据却最能说明事实，数据不会骗人。

在献供上，若有这个发心去行持，以十万为基数，能完成必定有不可思议的功德利益。

总结本文要点：

1、注重献供，火供、水护摩、烧供、烟供、在家每天供养都可以。若是求世间财，应供养特定的增益本尊和天部财尊，增益本尊如地藏菩萨、药师佛。

2、注重天部财尊，天部有与人富贵的特德。

3、持之以恒。古人供养药王和孔圣，日日无间达数年，非朝夕之功。

我们也留意到，密教的火供似乎更快速，比如说七天火供，早中晚三时，每时一千八，七日成办，足见火大之力的迅猛。

如上介绍的是关于修财富法的大方向，具体在修持上，密教也有诸多窍诀，如作明佛母法，主怀爱，但是也有增益财富名位、寿命和治病等法。

以作明佛母修财富法时，就不只是念咒，还结合一些窍诀来修持，令人勾召四方之财，成为大财主。

又如以不空罥索法来成就大自在天、那罗延天、毗沙门天王、大吉祥天女等天部诸尊，也有相应的窍诀所在，除了念咒，还有一些辅助性的秘诀，若能掌握，事半功倍。

常规来说，注重对增益本尊，或者是天部的净洁虔诚供养，日日不懈怠，久而久之，必能获得尊天欢喜，赐予财富悉地。

如本文提到的药王和孔圣赐予财富悉地，都是提前入梦告知，然后现实中出现机缘，供奉者一下子就逆转了命运。虔诚和坚持，就是他们的秘诀。

财富悉地的真相

我们上次结缘出去的大吉祥天女、北斗七星圣像，经具德出家师父开光，绘制也很如法，请结缘到的读者师兄请珍惜，精勤虔诚供养。

供养久了，如果有一天，梦见天女或者北斗星君欢喜，送给你金币、如意宝珠等，都是进财之征兆。

或者梦见说为了嘉奖你一直以来的供养和虔诚，赠送你一千万。现实中，你就会迅速获得一千万，过程他们都会安排好，而不是如何绞尽脑汁考虑什么商机项目，这种叫作无勤获得。

平常说的世间法上努力，是有必要的，但是这种世间工作的努力和财富悉地，却没有必然的联系。

密法中的财富悉地，常有无勤获得，即财尊赐财时，都安排各种机缘，推动你，你做的只是临门一脚，一下子就成了，这才是密宗说的悉地。

供养药王的公案中，药王先示梦，这个人莫名其妙生病，误打误撞以菜汁只好了，不久有位大富翁的儿子患了这病，群医无效，他就用这个方法治好了病人，结果获赠千两白银。

另一个是孔圣先入梦教改名，助他富贵。那个人醒来就照做，后来一路开始升官，俸禄不断。

以前有位云南的师兄也提过，请泰国具法力的高僧做增财法事，几天后接了一个莫名其妙的电话，转介绍一个朋友，结果朋友卖出珠宝，他获得介绍费30万，完全出乎意外。

密宗的财富悉地即类似于此。甚至你看不空罥索密续，财尊直接送钱上门，虽然这种成就在这个时代不易，而财富悉地，本就是一种财尊完全为你安排好的赐福，你轻松就获得。

当然，这不是教你不好好工作，不上班，你依然要努力，从理性的角度来说是如此。毕竟你如果修不成，还工作不稳定，岂不是什么都一无所成？

但是我们也要跳出世间框架的局限，因为参考了法界、天人法界的观点后，一个人的富饶，就不只是努力工作这么简单。

古代有位医生面对女色不淫，被天帝嘉奖赐财，结果机遇自然出现，他行医获得报酬，如天帝所赐。

又民国有个人每年买纸钱到乱坟岗烧施，地府冥官现身致谢，还指点一二，留意乌鸦的动态。

结果这个人不但躲过大屠杀，延寿了，还发了大财。

当我们的思考坐标，从这个人间世俗的框架中跳出来，结合了天人、鬼神法界，那么富贵长寿，就不仅仅是你努力奋斗和养生而已，也就是观察的角度和格局更高了。

同样的，若财尊、天部赐予你财富悉地时，不论你的基础是什么，什么能力、学历、智商、情商之类皆变为次要，即财尊回馈你的虔诚供养，决定赐予悉地时，你基础再差都能富饶丰足。

关键是这个悉地的验相出现，如以菜汁治怪病的案例，本就是超乎世俗，跟学历、医术没有直接关系，但是跟药王的摄受加持有关。

反过来说，若你的修持、福德基础还不足以获得财富悉地时，也不可能出现得此悉地之验相，财尊也不可能赐予。

古代有位年老、贫穷、无后的老人，虔诚念诵《金刚经》，金刚护法神现身指授一二，令这位老人余生衣食无忧，且被富人家养老送终。

这也启示我们，法是殊胜的，能够超乎世间缘起，满足人们的所愿。愿吉祥！

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