开示悟入佛之知见

开是开显，示是指示，悟是了悟，入是证入。佛之知见，即如来藏心。如来藏生佛不二，只为众生迷，故轮转生死，无有了期。我佛悯之，因出现于世，将生佛不二之如来藏心，开显指示，令众生了悟，证入佛道，以免长劫沉沦，而获登彼岸。此即佛出世之一大因缘也。

若能正心，常生智慧，观照自心，止恶行善，是自开佛之知见。汝须念念开佛知见，勿开众生知见。开佛知见，即是出世。开众生知见，即是世见。汝若但劳劳执念以为功课者，何异犛（máo）牛爱尾。

——六祖慧能大师

这段六祖大师的开示，实在是非常的重要，也是教导我们明心见性的方法。

首先，六祖慧能大师教导我们要正心，正心，心里就常生智慧。观照自心，止恶行善。心里生智慧，表现在行为必定是念念光明，行为必然是止恶行善，这就是开自己佛知见。

汝须念念开佛知见，勿开众生知见。心里邪知邪见，口善心恶，贪瞋嫉妒，谄佞我慢，侵人害物，这些就叫做众生知见，千万不可以有这些知见。开佛知见，这就叫做出世；如果开众生知见，就是世间。我们要懂得这个意思，照这样去修学。如果只是勤劳执著，以为念经就是功课，这是错的。

这是身教，是什么？我们做出来，说了，就要把它做到，我把佛的教诲，道道地地落实在日常生活。

然后又要“悟佛知见”，指示了我们自己要修行、要用功。

悟佛的知见，就不是我们众生的知见了。我们现在的这个知见，一天到晚尽打妄想、尽生一种执着心；谁对我有一点不好，就生烦恼了：“哦，他对我不好啊！”他怎么样对你不好了？你若对人家好，怎么会有人对你不好呢？明白这个道理，就没有人会对你不好了。

好像人人对佛都要拜佛，向佛叩头，恭恭敬敬的。对佛这么恭敬，为什么？就因为佛真好了，所以就没有人对佛不好的。

悟佛的知见，又要“入佛的知见”，‘肯定虚空法界一切众生即是自性’，这就是入佛知见，这是宇宙人生的真相。

怎么样入佛的知见呢？念佛就是以念佛心入佛知见，这就是大势至菩萨讲的“以念佛心入无生忍”，无生忍就是佛知见。大势至菩萨给我们作出了一个很好的榜样，吾人从念佛下手，是心作佛，是心是佛。一心具足十法界，吾人当下这一念安住在阿弥陀佛的名号上，阿弥陀佛名号即是无量光无量寿，无量光寿即是实相。