索达吉堪布：它们只是不会说话！
佛教对平等的认识，与世间不同，世间所提倡的平等，仅限于人类。
比如，历史上北美曾流行种族歧视，黑人被白人奴役，后来由于文明的进步，黑人和白人已实现了平等。
但是佛教的平等观更加广阔，不仅人类之间要平等，一切众生都要平等。人对动物毫无顾忌的虐待和杀害，是最大的不平等。
而现在，人依靠自己的权力和力量，随意杀害其它动物，这又岂能说是平等？要知道，动物也有生存权，它们也会贪生怕死。
憨山大师云：“人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令。”莲池大师在《戒杀放生文》中讲过：“世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。”
所以，不管对人类还是动物，杀害都是最残忍的事。或许有人认为：动物被杀跟人类被杀不同，它们不会说话，也没有人类这么高的心智。
关于这一点，18世纪的英国哲学家边沁说过：“问题不在它们是否有心智，或是有没有说话的能力，而在于它们是否有感受苦乐的能力。”
任何一个动物都有感受，杀害它，它非常痛苦；爱护它，它就很快乐。因此，我们作为人类，千万不要随便践踏动物的生命。
世上最宝贵的就是生命，龙猛菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。”
世间的一切罪恶中，杀生是最为严重的，而所有的善法功德中，戒杀放生是第一的。
记得在1992年联合国地球环境高峰会中，一个12岁的孩子，在各国领导人面前发表了一篇仅有6分钟的演讲，结果让整个联合国会场静默了5分钟。
她说：“今天我站在这里，是替世界上所有饥饿的小孩讲话，因为他们的哭声没有人听到；是替地球上正在死去的数不清的动物讲话，因为它们没有地方可去。”
这一番话，稍有良知的人应引起重视，所以，我在此呼吁世界各界人士：一定要关爱生命，既要关爱人类，也要关爱动物。
假如大家能做到这一点，那么，地球环境自然会日益改善，因为外境是我们内心的一种折射。
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