条件反射念叨的是啥子？
啥子一念叨
就觉得心不慌、气不喘
还觉得很安慰？
我们的新栏目
“佛教口头禅”
今天就来念叨一下
从教内到教外，从世俗到脱俗
最受大家喜爱的那些口头禅
其实小编一直很想问大家：“您知道自己求的是哪位菩萨吗？！”文殊院《空林讲堂》文化视频节目就专门拍过一个搞笑的情景：一个来到文殊院三大士殿的小姐姐，连菩萨和佛也分不清，一直念叨：“佛祖保佑！”听志工说殿里供奉着观世音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨，又连忙求各位菩萨保佑自己找个如意郎君，考研顺利通过，外加找个好工作......
这位小姐姐虽然有点喜欢“打包求保佑”，但好在还知道自己求的是谁事实上，“菩萨保佑”这个词真的是太朗朗上口了。不论咱们有无信仰，都会有意无意地念上几次；好像念了，真的就心安了一点点。这句教内教外、黑白通吃的“口头禅”，究竟有何魔力？
当我们渴望成功或想逃避痛苦时，就会不自觉地对自己进行心理暗示。正面的暗示，往往能为我们提供动力，增强耐受力，帮助我们保持积极向上的精神状态。而念叨一句“菩萨保佑”，正是普通大众对自己的一种心理暗示。在危难时，一句“菩萨保佑”能给自己带来积极的正面提示，减少恐惧感；在欣喜时，一句“菩萨保佑”是对过程中一切艰难的慰藉与释怀。普通大众由于定力不足，很容易受到外界影响。而心理暗示作为一种强有力的心理调节方法，能在短期内改变一个人的生活态度和心理预期，增加心理承受能力。善用这个小技巧，甚至可以减少焦虑，提升自信。即使很多人压根没有去过寺院，也分不清菩萨是何许人，但只要心中保有一份敬畏，便在有意无意间实现了佛法中所说的“善用其心”。咦？还歪打正着了不是！不过，问题来了！既然把它界定为一种心理效应，为什么有的人那么一念叨，还真的就梦想成真，甚至.....不劳而获了呢？一位司机把护身符贴在身上，然后一路闯红灯，结果可想而知，他出车祸死了。在天上，他见到了菩萨，于是不满地问：“我把你的护身符贴在身上，你怎么还让我出车祸？”大笑之后，有的人可能要坐不住了。因为你们想要的“感应”，不是菩萨给不起，很可能是自己要不起。很多人在面对人生困境时，几乎都有着相同的内心戏：生意失败了，求菩萨保佑之后，就有人来投资了；被仇人暗算，拜几拜菩萨，仇人自动消失，贵人凭空而降......但结果往往事与愿违。殊不知，佛教中的“感应”并不是坐享其成与不劳而获。感应，不会平白无故地发生，我们可以从以下4个方面来认识它：首先，从正见中认识感应。感应不是单方面求来的，在因缘和合下，不用求也会有。比如鼓敲一下，就会有回应；钟敲一下，就有回响。其次，感应从恭敬、供养中求。信仰不是贿赂三根香蕉、两桶油，而是相信菩萨的慈悲功德，虔诚礼敬，真心祈求。除了上妙资具的供养，更重要的是在身口意上，常说好话，常做善事，勤发善愿。最后，从慈悲中求。“种善因，得善果”，便是我们种下了慈悲的因，自然感得美好的结果。菩萨有“悲勾”，咱得有“信环”。当勾与环匹配时，想不感应都难呢！释迦牟尼佛住世时，竭力反对弟子盲从迷信，要求他们“宁可少闻而了义，不要多闻而不了义”。所以，当我们说到信仰时，最好懂得所信的道理；当我们所求感应时，应该知其所以然。对中国沿海城市信教群众的一组调查中显示，62.38%的人信仰佛教的原因是“寻求解脱和觉悟”，8.3%的是“健康原因”和“求平安”，6.5%是学习或工作压力，4.2%的是个人情感原因，3.3%是家庭矛盾。我们可以惊喜地看到，越来越多的人选择信仰的原因，已从逃避短暂的情绪问题，转向探索和解决人生的终极问题。而佛教，正是要解决人类最根本的问题——生死。佛教通过“十二因缘”，解说了我们的三世流转之理，揭示了我们生老病死、忧悲苦恼的根源，并帮助我们减少烦恼，增长福慧，提升生命的质量与品格。因此，我们求佛菩萨保佑的目的，是为了向他们学习，从而开启智慧，获得觉悟。
