《佛说观无量寿佛经》之观一切佛身（下）

为充满虚空的所有众生都证得遍知佛陀的果位，请大家发起殊胜的菩提心意乐而如理地作意听闻，并将所听闻的内容纳入心相续而行持。今天继续为大家宣讲《佛说观无量寿佛经》。

前面已经宣说了极乐世界的种种庄严。接下来要观想极乐世界中的圣尊——阿弥陀佛和观音菩萨大势至菩萨。在第九个观想的部分，我们将继续仔细地观想无量寿佛。

【无量寿佛有八万四千相，一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。其光相好及与化佛不可具说。】

上一堂课说到，观想无量寿佛的时候，首先观佛身相的庄严，之后，观想他的相好以及随好。

无量光佛具有八万四千妙相，一一妙相又具足八万四千随好。一一好中放射出无量光明。

一一化佛有无量菩萨眷属围绕，一一化佛和一一菩萨都具足无量的光明相好。一一相好，一一光明，一一毛孔，一一化佛，一一眷属的身中也会放无量百千万亿的光明。无量光明照射无量三千大千世界，如是诸佛与诸佛的化身于无量世界之中度化众生，无有中断之时。

【但当忆想，令心明见，见此事者即见十方一切诸佛，以见诸佛故名念佛三昧。】

阿弥陀佛以及他的化身佛的光明相好，都无法详尽地加以描述，但当修行者忆持观想之时，可以由“心眼”全部见到，令心中能够现前如是佛陀的身相和随好。如果能够见到一佛之身相、随好和庄严，则能够见到十方一切诸佛。如果见到了十方一切诸佛，则已经得到了忆念诸佛之三摩地。得到忆念诸佛之三摩地，则可以使心住于诸佛的相好庄严，住于阿弥陀佛的身相庄严。

【作是观者，名观一切佛身，以观佛身故亦见佛心，诸佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。】

一一刹土之中有无量化佛和菩萨眷属，行持利益众生的事业。这些相一一在心中出现，则可见无量诸佛。以见诸佛而得念佛三昧之后，则能够见一切佛身，这样观想就叫观一切佛身。

观佛身能够见佛心，所见的佛心就是无缘之大慈心。故而明观佛相，就可在心中生起慈悲心，大乘法义亦可在心相续中生起。相续中生起慈心的话，则能自然行持饶益无量无边众生之事业。

【作此观者，舍身他世，生诸佛前，得无生忍。是故智者应当系心谛观无量寿佛。】

如是明观佛身，如此见一佛身则能见无量佛身，见无量佛身则能够得到念佛三昧，以念佛三昧能够见大慈的佛心，进而能够利益无边的众生。于今生如是观者，则于舍身死亡之时，以此功德可以往生到佛前，证得无生法忍之果。无生法忍就是不退转之忍，意味着不会退转于三有轮回之中，得到一地以上的果位。所以，如是观想，可获得今生和来世无边利益，所有智者当一心观想无量光佛。

【观无量寿佛者，从一相好入，但观眉间白毫，极令明了，见眉间白毫相者，八万四千相好自然当现。见无量寿佛者，即见十方无量诸佛，得见无量诸佛故，诸佛现前授记。是为遍观一切色想，名第九观。作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。】

明观无量光佛身相，可得现有无边利益。具体方法是首先从观眉间白毫开始，当白毫相观想成功后，其余一切诸相好亦能随之自然现出。见一相好则见一切相好。见一佛则见一切诸佛。得见一切无量诸佛，未来当得菩提授记。如是观想无量光佛的色身相，为第九观。

第九种观想应当按照刚刚所说的次第一一明观。如是观则为清净之观，反之则为颠倒之观。