植树节｜盘点佛教与树的不解之缘，愿心中菩提 落地生根！

我们是在阿弥陀佛慈悲的光明注照之下，有幸在这里种植一棵树，这也是我们多生多劫的佛缘善根所至。这棵树也是我们内心和我们的行为催长的一棵菩提树。

佛陀告诉我们，菩提树要以菩提心为种子，以大悲水来浇灌，以禅定作为它的躯干，以菩萨的万行来作为它的枝、叶、花。最后结一切种智的佛果。

我们种植这棵菩提树是在阿弥陀佛的光明注照之下，也希望我们不仅种植它，也把这种心愿灌注下去。

——恭录自大安法师植树祈福法会开示

佛陀并没有诞生在皇宫，而是在蓝毗尼园的无忧树下。原因是古印度的风俗，妇女怀孕必须回娘家分娩。

佛陀诞生地

摩耶夫人临产前夕，乘坐大象载的轿子回娘家分娩，途经蓝毗尼花园时，感到有些旅途疲乏，下轿到花园中休息，当摩耶夫人走到一株葱茏茂盛开满金黄色花的无忧花树下，伸手扶在树干上时，在无忧花树下生下了一代圣人——释迦牟尼。

因此无忧树又被尊为圣树。

释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星悟道成佛。

关于世尊成正觉时此树的情形，《修行本起经》卷下曾作此下之描述

其地平正，四望清净，生草柔软，甘泉盈流，花香茂洁，中有一树，高雅奇特，枝枝相次，叶叶相加，花色蓊郁，如天庄饰，天幡在树顶，是则为元吉，众树林中王。

这是释迦牟尼佛悟道的环境，其实每尊佛都是在树下成佛的。

《十住毗婆沙论》卷五中说：毗婆尸佛是无忧树、尸弃佛是邠他利树、毗舍浮佛是娑罗树、拘留孙佛是尸利娑树、拘那含佛是优昙跋罗树、迦叶佛是尼拘类树、释迦牟尼佛是阿说他树、将来成道的弥勒是那伽树（龙华树）。

在《佛遗教经》中说：

最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。

佛陀涅槃

是说释迦牟尼完成自己的使命，在拘尸那城河边娑罗双树下涅槃。其树四方各生二株，故称娑罗林或娑罗双树。

七叶树是无患子目七叶树科的落叶乔木，树形优美、花大秀丽，果形奇特，是观叶、观花、观果不可多得的树种，为世界著名的观赏树种之一。

印度王舍城有一岩窟，周围长满印度七叶树，所以这儿又叫七叶岩，七叶窟，七叶园。是佛祖涅槃后其弟子们第一次结集，统一经法的地方。

佛陀灭度后迦叶尊者于其处会五百贤圣，以阿难陀、优婆离、迦叶等为上首，结集经、律、论三藏，安居三月，完成佛所说法的结集，其意义重大。

寺院一般建在幽静的山林之中，一方面利于僧人修行，又由于文人与僧人交游往来，过一种闲云野鹤般的、适意会少的生活，又可以超脱“红尘”，有利于文人“澄怀观道”，甚至还包括希冀延年益寿的生理需求在内。

唐以后的禅宗，更讲究人与自然的融合关系。禅师们常常沉浸在青山白云、流水清泉之中，领悟生命的真话。 

驰名中外的少林寺，位于河南登封县西北少室山的五乳峰下，对少室山，群山环峙，众峰耸立，溪水环流，林木茂盛，景致幽雅。因其位处少室山林中，故称少林寺。

正如清景日眕《说嵩》云："少林者，少室之林也。"

中国的寺院又称为丛林，和树有密切的关系。

《大智度论》卷三：

僧伽秦言众，多比丘一处和合，是名僧伽；譬如大树丛聚是名为林。

后泛称寺院为丛林。