2021-03-12 21:47

《南山律在家备览-持犯篇》：有关不善心的诠释，你可知否？我们为何会以不善心来造罪？快看看这里面究竟蕴藏了几种心态？

[ 问 ]：

什么是“单复等分”的烦恼心？它由哪三种心引起的呢？所谓“单”、“复”、“等分”在造罪的时候，心态上有何差别？无论“单”、“复”或“等分”，总之内心是跟三毒相应的，才"鼓发七支故。"这七支又分别指什么？

[ 答 ]：

《资持》云：“次不善心者，谓贪瞋痴三毒所起单复等分，鼓发七支故。”

不善心，是指以贪瞋痴三毒所引起的“单复等分”的烦恼心。所谓“单”，就是在造罪的时候，单纯只是出于贪心、瞋心或痴心；“复”，就是在造罪的时候，内心夹杂着贪瞋、贪痴或瞋痴的烦恼，同时夹杂着两种烦恼，叫“复”；“等分”是指在造罪的时候，贪、瞋、痴烦恼都有。

举例来说：比如因为爱吃鸡而杀鸡，这是由贪而杀生；若因为恨一个人，而把对方杀死了，这是由瞋而杀生；若认为“鸡鸭鱼肉，人间一道菜”，本来就是拿来吃的，或者认为用牛羊祭祀，甚至拿人来祭祀，能够得到鬼神的护佑，可以得大福报，这就是由痴而杀生。再比如说有人因为想吃而杀鸡，但杀的时候鸡拼命反抗，于是他很生气地把鸡杀了。他杀鸡是因为贪爱美味，这是贪；杀的时候很生气，这是瞋。或者有人爱吃鸡，而且认为鸡鸭本来就是给人吃的，吃它们没什么过失，这样杀的话，就是贪、痴相应，这叫“复”。如果造业时，前面三种心都有，那就是“等分”。

无论“单”、“复”或“等分”，总之内心是跟三毒相应的，才“鼓发七支故。”七支，指身业的杀、盗、淫；口业的妄言、绮语、两舌、恶口。因为内心意业贪、瞋、痴的烦恼，所引发的身口七支的恶业，叫“以不善心造业”，这是基本定义。

出处：《南山律在家备览》持犯篇

第一课：持犯总义

问答所在页数：20页下数2行至21页上数16行

弘一法师遗著

良因法师导读

[ 问 ]：

我们为什么会以不善心、烦恼心来造罪？本段通叙中说明了犯戒人的几种心态？最严重的是？

[ 答 ]：

《事钞》云：“ 识知戒相，或复闇学。轻慢教网，毁訾佛语。”

“通叙”是说明为什么会以不善心、烦恼心来造罪。有以下几种情况：

第一个，“识知戒相，或复闇学。” 有的人对戒的相状差别知道得很清楚，但是明知故犯，这叫“识知戒相”；而不懂得戒律，只是糊里糊涂地持戒，所以犯了戒也不知道，这叫“闇学”。这是分别是否懂得戒律的情形。

第二个，“轻慢教网，毁訾佛语。”说的是犯戒时的心态。教是指戒律，不管懂不懂戒，有的人用很轻慢的态度，对如同网络般深广的戒法。正如有人认为“持戒是小乘，只是事相上的修行，我只修心，不从事相上下手。”把心跟事割裂开来，就像一个人想把水跟波分开，只要水不要波一样，这是因为无知，而引发轻慢的心。