护法节里说护法

手上拿着骇人的兵器，内心怀着无限的慈悲，这便是密宗护法里的“正规军”——佛菩萨化身的出世间护法。

对于戒律清净的修行人来说，出世间护法堪比贴心的“超级奶爸”：守在身边，寸步不离，悄悄呵护，为其清扫修行途中的障碍。

而对于想要破坏佛法的魔众，出世间护法的内心也依然满怀慈悲，用深广的智慧和善巧调伏着魔军。

今天是藏历六月廿六，一年一度的护法节。礼敬供养佛教之守护者，祈请护持正法久住，教法兴盛，修行无碍！

密宗，特别是莲花生大师的伏藏法里一再强调，护法有两种：

第一种是出世间的护法，也是佛菩萨的化身。

虽然从外表现象上看这些护法显得很凶猛，但实际上都是佛的智慧的显现，是为了度化某些众生而示现出这种表象的。

第二种是世间的鬼神。

他们属于凡夫众生。当初莲花生大师进藏的时候，曾以神通降伏了他们，并亲自灌顶。他们在莲花生大师的座前承诺，以后要保护修行人，保护佛法，所以跟一般的鬼神不一样。

另外还有一种护法，是突然出现的一些鬼神，他们既不是佛菩萨的化身，也没有见过莲花生大师。

这种护法会把小事看得很重。比如遇到一些不开心的事情，或丢了一些东西等，哪怕是一毛钱、一块钱等区区小利，他们都会紧追不放、护如眼目。

俗话说，请神容易送神难。如果要供这种护法，一定要天天供，假设中间一两天间断了，他就会大为不悦，会捣乱、制造麻烦。

世间护法就是在一些小事情上很灵验，效果很快，但在解脱方面不会有什么帮助。甚至，他对我们的伤害可能远远超过利益，我们一定要弄清其中的利弊。

所以，供护法，一定要供一个出世间的护法。虽然他们不屑去管一些小事情，但对我们的修行很有帮助。

若是宁玛巴，最好供三大护法——丹坚、阿仲玛、惹哈拉，以及格萨尔王。

这些都是佛的化身，对我们的修行只会有帮助，不会有违缘。即使一两天不供，他们也无所谓，决不会无事生非、随意捣蛋。

供出世间护法需要有一个前提条件，就是一定要有非常清净的密宗誓言（密宗戒律）。

在誓言清净的基础上，他们会来帮助我们。反之，如果我们的密宗戒律不清净，也不愿意忏悔，则哪怕我们再声嘶力竭地念护法仪轨、尽己所能地供护法也没有用，他们不会帮助我们。

供护法时，最关键的核心就是，我们务必要了知：

所有法都是我们内心的反射，而心的本性又是光明、清净的，是佛的坛城，所以护法也不例外，也是我们自心的现象，所以无论再邪恶，也是心的反射，是佛的坛城。

就是要有这样的正知正见。

这是依止护法最首要的条件。如果缺少了这一点，则不管依止什么样的护法都一样有可能出问题，这不是护法在捣乱，实际上是我们自己的执著所导致的。

在供念出世间护法的时候，我们不能祈祷、委托护法去做一些涉及世间蝇头小利的事情。

佛经认为，这就相当于把国王从皇宫里迎请出来，结果却让他去做清洁工一样浪费机会。

护法的责任，主要是遣除我们修行上的违缘，让我们的菩提心与证悟空性的智慧不断增长，至于其他的小事情，我们还是应该用其他的方法解决。