【戒友投稿】如何摘掉屡屡破戒邪淫的“紧箍咒”?

有个有趣的现象，不知大家有没有察觉：曾经，你在某种因缘下，突然明白自己过得这么惨，原来都是邪淫惹的祸，因此后悔万分，咬牙切齿发誓要永戒邪淫!

回想下，当时的你，发誓是那么发自肺腑、真诚感人，甚至还痛哭流涕、浑身颤抖!对吧?

按理说，既然开始知道邪淫的危害，并且决心要戒掉它，那之后难道不应该是顺理成章地脱胎换骨、重获新生吗?

 现实比预想要残酷。发誓之后，一次次的破戒、一次次的发誓、一次次的打脸，几乎让我们丧失了戒色的斗志，乃至活下去的勇气。

尤其是，当知道了那样做是不好的，然后还破戒了，带来的痛苦只会更加撕心裂肺。想想吧，你是有多少次，在破戒之后，欲哭无泪、绝望无比的?

问题出在哪里?试想下：假如此时此刻，就在看这篇文章的当下，我叫你：“嘿，哥们，去邪淫吧!”你会去吗?不会。为什么不会?因为你此时的你，比较理智，自控力还不错，头脑清晰，能分辨是非，没有被欲望左右，内心的正能量还在，邪气没有入侵，说白了，就是此时此刻的你，有正知正念!

再想想曾经破戒的情况：当时的自己，处于一种什么状态?是不是有一种猴急难耐的感觉?是不是有种被牵着鼻子走的味道?是不是有种抑制不住想要发泄的冲动?

那个时候的自己，是个自由的灵魂吗?什么自由?选择的自由?选择什么?选择住手、刹车、就此打住、悬崖勒马!

实际呢?我们都是身不由己、情不自禁地放纵自己、一泻千里，然后在恢复理智的时候，又开始悔不当初。所以，破戒的那个阶段，说明什么?说明我们已经丧失正知正念了!

说到这里，有必要解释下，何谓“正知正念”?

 这是个佛教术语，根据大德开示，正念，是指念念不忘善法。

比如你如果修过不净观，那么遇到一个美色时，应该当下忆念起修过的不净观，如果这个时候没想起来，反倒觉得她挺美，不由得多看一眼，好了，这时你的心已经不住在正念上了，你的心正在被贪欲所挟持，后果可想而知。

正知，就是时时刻刻观察自己的身、口、意三门，知道自己到底在干什么。比如，知道自己在坐着、在说话、在做事，在睡觉······

有人或许会说，这不是很容易吗?我自己在做什么，难道我还不知道吗?我又不傻。其实不然。

正知的精髓是什么?用世俗的话说，就是“灵魂要在场”，但是呢，由于外界有太多太多让我们散乱分心的因缘，以致于我们常常是处于一种浑浑噩噩、懵懵懂懂的“混日子”状态。

我们的心，要么内收，昏昏欲睡，要么极度外散，被声色犬马、灯红酒绿等各种外境所转，所以真正要让心回归到当下，觉知你的此时此刻、一举一动、一言一语、一思一念，清清楚楚、明明白白当下的你，正在做什么、打算做什么，其实并不是一件容易的事!

不信，你静坐三分钟，看能否让心住于当下而不胡思乱想?

这个世上，任何事情都有它的因缘。破戒之所以发生，也有它的因缘。到底是哪些因缘?可以说有三个，一个是阿赖耶识上熏修已久的习气，一个是美色等对境现前，还有一个，就是非理作意。

心上的习气不易断除，需要证悟圣者果位才能除根，此处暂且不谈。

美色的现前，也不是我们能够控制，尤其是夏天，面对街头暴露的美女们，我们对她们穿着没有干预的权力，所以也不是我们的着力点。

关键在哪里?在于面对美色当前时，你当时的那个念头!

那个念头如果是非理作意，也就是想着她脸好看，多迷人等等，这些助长淫欲的念头就是非理作意。

相反，如果你能做到如理作意，也就是通过学到的各种戒色方法，去看待，让自己不因此而起邪心、动妄念，从而避免造下更严重的邪淫罪业，就是如理作意的状态。

那要依靠什么，才能让我们在面对美色等对境时，能够坚持高尚的节操?就是保持正知正念!

 有人会说：哥，你的道理虽然不错。但是，你要我在快要破戒的当下去生起正知正念，然后“鸣金收兵”显然是不现实的。

 没错，你说得很对!对于欲望已被充分挑起、在马上要邪淫的当下，能够克制住的人，非常非常稀有!恐怕绝大多数人都无法做到。

 所以，功在平时，量在积累。我们学过哲学的都知道：量变，产生质变，对吧?当一个事情，他的量累积到某个临界点的时候，会导致整个性质的改变。

换言之，之所以我们会在理性戒邪淫和放纵破戒之间反复切换，背后都是有些看不见的量上的变化的。

 到底什么量?就是每个当下的念头!你当下的每个起心动念，都在编织着你未来的生活图景!