佛说末法时代福慧双修的重要性！
【我于一切诸有中，所修福智恒无尽，定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，一一佛处众会中，我见恒演菩提行】
三有：有烦恼、有痛苦、有生死，这就是三界的特点。
在三界的流转之中，众生应该如何修行？
要"所修福智恒无尽"。
一是修福德，二是修智慧。就是要福慧双修。
世间上的人，有的人有相似智慧的聪明，但他却没有福报。
如知识分子，显然要比普通百姓知识丰富，知道的事情多，比常人更聪明。人太精明，不肯吃亏，就没有福德了。
有的人有福报，但他没有智慧。
这种人懂得做好事，心地善良，愿意助人为乐。但是他不喜欢读书，也不懂得学习佛法。
有这样一个故事：过去有两师兄弟修行。师兄专门修慧，他不管人间的事情，一天到晚就是打坐、参禅，人间的善缘一点也不结。师弟呢，他喜欢修福报，他觉得在世间上福报很重要。一切生活机遇的好坏，要靠福报。后来，这二人死后去投胎转世了。修慧的那个，修得很认真，证得阿罗汉果。但他前生没有修福报，托着钵去乞食，一天到晚，谁也不给他吃的东西。
"修慧不修福"的结果是什么呢？"罗汉托空钵"。即使你成为罗汉了，可是人家不供养你，拿着钵找不到吃的。
因为你没有种福报，没有结缘。
那"修福不修慧"的师弟呢？因为他修福报，后来转生在畜生道中，当了国王的象，就是印度国王骑的象。由于他前生修福，所以福报很大。国王的宠物，当然很威风，大象身上披挂着很多金银财宝璎珞之类的东西。国王的象，有专人照管、喂养，它的生活跟一般臣民的生活相比，当然是更好。有很多人给他洗澡，就像现在的大熊猫一样，比大熊猫还照顾得要周到。
可是福报再大，因为没有智慧，还是当畜生，那又有什么意思呢？
这个故事告诉我们，在家居士除了念佛，还要修布施，才能培养福报。
福报靠平时一点一滴地去积累。看见别人有困难，需要帮助的事，不要放过做好事的机会，要尽自己的能力去做，为自己未来的生命种下福报。
我们修学经教，坐禅，念佛，这是修智慧。
供养三宝、父母，或救济穷人属于修福。
修行要福慧双修，福和慧同时进行。
在人世间生活，福报非常重要。有福之人，无论你走到哪里，一切都是无比的顺利；没有福报的人，你走到哪里一切都不顺利。不但自己不顺利，而且还会影响到别人（共业）......没有福报的人，走一方，方方不顺利。
所以，我们要福慧双修，不能偏废哪一边。
这样，在我们未来的生命中积累下福报的资粮，使自己未来的命运有个良好的基础。不然，来生过着穷困潦倒、饥寒交迫的日子，哪有心思学佛修行呢？
修福慧是永久的事，不是三两天的事情，正如普贤菩萨告诉我们"所修福慧恒无尽"的道理。
"定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏"。
我们不仅要修福慧，还要修定、方便和解脱。
定，是禅定。我们念佛也是修禅定。念佛，把心专注在佛号上，通过念佛的名号，调整自己散乱的心态。
通过长时间的训练，制服妄想，浮燥、散乱的心就会慢慢平静下来。
其实念佛的目的，主要是训练自己的定力，定能生慧。
一个有定力的人，他的妄念和烦恼就比较少，修定为了开发智慧，智慧开发出来，我们才有能力认识人生和宇宙的真相。
这样我们就不会被世间的假象所迷惑。
一个有智慧的人，他可以征服世间所有的一切，而不被世间所有的一切所征服。一个真正有智慧的人，无论遇到什么困苦、逆境以及各种灾难，他都能够坦然地去面对，去承受。有智慧的人，活得轻松、潇洒、自在、超凡脱俗。
方便，是救度众生的一种巧妙的方法。
你要说服一个人，劝他修学佛法，如果没有方便善巧的方法，你可能度不了他，你的话他就听不进去，不接受你度化。所以，方便善巧也很重要。
学佛不仅要修定、慧、方便，而且要修解脱。
佛教里讲解脱有两种：一种是心解脱，另一种是慧解脱。
所谓心解脱，是说解脱心灵的烦恼，没有痛苦和烦恼。
慧解脱是用智慧去改变错误的认识，改变自己的人生观和宇宙观。
你对人生的一切事情，都很清楚，没有任何困惑，可是，我们现在还不能做到。
所以说，我们大家都还没有解脱。
我们通过以上这些修行，就会使我们"获得无尽功德藏"。
功德藏，是藏放功德的宝藏。
藏是用来比喻得到修学佛法无穷无尽的利益和好处，而不是说真的把功德藏放在什么器具里边。
"一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，一一佛处众会中，我见恒演菩提行"。一微尘中，有像微尘那样多的佛刹，一个一个佛刹中间，又有难以想象的那么多的佛。一尊一尊的佛，都住在各处的一切法会里边。我看见无穷无尽的佛，常常在演讲成佛道的方法，使得一切众生，得到成佛的无上大利益。
