2021-03-19 16:18

上师教言：清明如何扫墓，才能真正的利益亡灵？

按照世间习俗，清明节是一个祭祀祖先的节日，人们通过扫墓等传统方式来追思和抚慰亡灵。
但是，如果希望真正利益亡者之灵，为其念经、念咒、放生、供僧等行持任何一种善法，则对他们转生善趣或暂时趋避灾祸和痛苦，乃至获得究竟解脱都有着不可思议的利益。
故在此清明节之际，希望我们能为这些无助可怜的亲人戒杀、行持各种善法，并将善法为他们作特殊回向。
在“清明节”。汉地许多地方都有烧纸钱的习俗，这对生者是一种慰藉和缅怀，但光是烧了很多纸，亡人能否真得到“钱”也不好说。
假如大家在烧纸钱时，至少念108遍观音心咒“嗡玛尼巴美吽”，则绝对会给亡人带来利益!
——恩师微博

　　我们的大多数祖先在世时和临终时没有得到佛法的利益，清明节时，我们除了行持传统的祭奠活动、寄托哀思与怀念外，最好能为亡人念诵观音心咒、弥陀名号和心咒; 如果条件许可，可以为亡人放生、念诵《诸佛名号宝鬘集》、《往生助念仪轨》、行持各种善法，让亡人得到佛法的利益。

　　现在很多地方流行给亡人烧纸钱，更有甚者，亡人生前喜欢车的，就扎纸车烧给他;喜欢别墅的，就做纸别墅烧给他……

此举按佛教的观点来讲，可能无利无害，你给他烧了多少钱，他也不一定能得到。我看过有些地方的纸钱，样子跟一百元人民币相仿，只是把毛泽东的头像换成了阎罗王。

但不管怎么样，中阴身会不会真得到这些钱呢?不好说。不过假如你在烧纸钱、烧纸车时，念一些观音心咒“嗡玛尼巴美吽”，那亡人肯定得到利益;如果你什么都不念，光是烧了很多纸，能不能有利也不一定。

　　在我们藏地，利益亡人有很多方法，如按照仪轨来烧烟烟，进行施食;或者，把亡人的骨头、骨灰带到拉萨等圣地去(以前我们去印度时，法王说把骨灰、头发放在清凉尸陀林很好，当时我们就把活人的东西也放在那里了)。

过去有一个时期，藏地很多人死了就埋了，后来宗教稍微开放时，人们又把骨头重新挖出来，做各种超度仪式。

　　这一点，在汉传佛教的《高僧传》中也有。

以前有个道丕和尚，他7岁出家，19岁时长安发生战事，他带着母亲到华山避难，住在山洞里。那时米价很贵，他没钱买米，只得饿着肚子乞食供母。母亲问他：“你吃饭了吗?”他虽饥肠辘辘，但为了避免母亲伤心，总回答：“我已经吃饱了。”

他父亲是一位军人，作战时不幸阵亡，母亲很伤心，想把他的尸骨拿回来安葬，就要求道丕去找。道丕到了战场上，只见东一堆西一堆的累累白骨，无法知道哪一具是父亲的。

他就日夜诵经，向空中祈祷：“愿依三宝的加持力，让我父亲的遗骨转动。”过了几天，忽然有一具骷髅从骨堆中跳出，摇动了很久。

他知道这是父亲的遗骨，便把它抱在怀里，带回家去见母亲。就在这天夜里，母亲也梦见丈夫归家，第二天早晨，果然看到道丕背着尸骨回来了。他们随即将遗骨安葬，并按佛教仪式做了超度。

　　所以，作为子女，父母去世后一定要处理好后事。假如你是出家人，则应为他们做些佛事，把亡人的名字写好，方便时交一些钱，请僧众念经超度，这样对他们利益很大。