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繁华三千终归零，人世安得假作真，淡到极致是朴素，还需修得一颗本真心：
得道容易守道难:一念之差，天堂地狱。
一念不差，入道无魔。一念不定，退道有余。
南怀瑾先生堪称一代奇才，他熔儒释道三教学问为一炉，涉猎遍及诸子百家，会多种拳术剑道，文武兼收并蓄。南先生年轻时痴迷于武道，希望有朝一日能成一名飘逸超脱的剑仙，仗剑行天下。为此，他曾跋山涉水，寻仙问道，遍访古刹岩穴高隐之士，南宗北派，长拳短打，刀枪棍剑均有所研习，累积师承八十余人。在寻仙访道的路上，他曾遇到不少奇人异事，有人说他是以武入道，这话不无道理。南先生正是因在年轻时醉心习武，一路寻访剑仙，于机缘巧合之下，遇各路高人点拨才成就了后来的“南师”之名。
少年南怀瑾的大侠梦
1918年，南怀瑾出生于浙江温州乐清。其父南光裕希望独子成为一个知书达理的人，以便继承家业，将来像他那样，一边经商，一边耕作，安稳度过一生。因此，在南怀瑾很小的时候，父亲就把他送去私塾接受启蒙教育。南怀瑾识文断字后，思想活络，阅读兴趣不再局限于经史子集，开始涉猎明清小说，后来渐渐迷上了武侠小说，被小说里的侠义精神所感染，对武学道功心神向往之。为此，他曾托人从上海购回带有插图的武术书籍，在屋子里偷偷照着书上的插图演练。结果，有一天他照着书上所述，倒挂横梁练习，不小心摔在地上发出很大的声响，直挺挺的躺在地上，好久才缓过劲来。他父亲发现后心疼不已，告诉他这样练是没有效果的，说完解开长袍打了一套拳给他看。南怀瑾这时才知道，原来自己的父亲也是练家子，从此便缠着父亲教他功夫。他父亲秉持“易子而教”的教育观念，给他请了当地一位会武术的林姓名医教他武功。后来林医生又巧借范仲淹“不为良相，即为良医”的话语劝导南怀瑾一边习武，一边跟他学医，至此南怀瑾跟中医结缘，他的童年就在读书、习武、学医中度过。1935年，17岁的南怀瑾满怀壮志，不想就此囿于小地方，决定走出乡邦看看外面的世界。正当不知所谓往时，有一见识广泛的同乡建议他去杭州的浙江省国术馆，说国术馆正招收学员，公费办学管吃住，毕业后还可以分配到各地区当武术教官。当时正值抗日战争前期，国家倡导“国术救国”精神，誓要脱掉“东亚病夫”的帽子，所以在全国建立国术馆体系。这个消息对于几年前家遭海盗洗劫，此后再也无力供他继续上学，而自己本身又热爱武术的南怀瑾来说，是再合适不过了。他因自幼习武底子好，顺利被浙江国术馆录取。当时国术馆武术名师荟萃，众多武林高手齐聚西子湖畔，南怀瑾来到这里，犹如潜龙入大海，焕发无穷活力。在他们那届学员当中，南怀瑾的年纪最小，身子骨也不强壮，但他是最用功的一个，经常给自己训练加码。比如，他每天早上比别人早起一两个小时，跑到西湖边上练拳舞棒，待到同学们起床才返回，一道吃早饭、上课。南怀瑾的勤勉刻苦，也得到丰厚的回报，他成为班上每门功课、每种武艺学得最好最快的人，老师们对他也是青睐有加。1937年，他以第一名的成绩从浙江省国术馆毕业，同时也获得武术教官资格。
值得一提的是，当时杭州有不少庙宇道观，传说曾出过不少仙人高士，所以南怀瑾在杭州期间经常利用闲暇时间，出入古刹道观，寻仙访道，希望得到高人点拨。虽然经常失望而归，但是期间有两次曾得到高人点拨，受益终生。有一次，他在西湖边上练拳，一个戴眼镜的和尚（法名:圣士）见他打得虎虎生威，就问他练的是什么拳，随后两个人攀谈起来。后来越聊越投机，和尚请他去“闲地庵”（史量才的家庙，藏书颇丰）做客，让南怀瑾有空时来教他拳术，他管吃。渐渐熟悉以后，有一天南怀瑾看到桌子上摆着一本装帧精美的《金刚经》，和尚主动开口说可以借给他看，并嘱咐他一定要念出来。南怀瑾念了一段时间后，每当念到“无人相，无我相，无众生相，无寿者相”时，发现仿佛进了忘我的境地，找不到自我，身体空灵，“没有念头可起，也没有文字可找，再也念不下去了”，只好跑去找和尚解惑。和尚首先向他道喜，称他是“再来人”（佛学里对得道悟道者的一种称呼），说许多人修行几十年都达不到这个境界，随后又拿出一套《指月录》让他拿回去研读……至此，南怀瑾又与佛法结缘。若干年之后，南怀瑾佛法精进，才意识到当年那和尚是点拨自己的高人。
南怀瑾在杭州城隍山，再次得到高人点拨。当时传闻山上有一位老道士是剑仙，两手一指，一道白光就射出去，南怀瑾很是钦佩，可惜多次寻访不遇。后来托一位跟老道有交情的法师引荐，才终于得以见面。老道神采奕奕，悠然自得，其须发灰白，山风轻拂衣袂飘飘，颇具神仙气象。南怀瑾被老道的气度折服，待问候完毕，主客落坐后，他纳头便行拜师礼。老道却迅速把他搀起来，还说:“不可以叫师父，哎，请起，不要客气，不要客气，你另有名师，我不够做你的老师，不过我吩咐你两件事。你既然那么诚恳找我，我要贡献你一点东西。”
