法门无量||黑文殊师利法门 诵咒吹气在掌中 外病及魔障不能入侵 遮止风水不吉
当勤精进 如救头燃 | 但念无常 慎勿放逸
———— 增福▼ 增慧 ————
前行开示
正行开示
接着下来是礼赞文:
弟子诚赞文殊身语意 三世诸佛三成就总持
无我慈悲大力智慧藏 世间方便出世成就主
本尊我祈赐无尽加持 伏跪文殊足下尊敬求
三大魔王三障普降伏 恶病破戒诸等障碍除
行者一心皈依无上尊 愿无我见本尊听我求
愿内外诸障患永摧破 出世入世一切成就全
然后我们虔诚地持咒。黑文殊师利有两种咒,一种是心咒,另一是事业咒。心咒是主修的,事业咒每座修七至二十一次即可,不必主修。事业咒用作息灾,增益、怀爱及忿怒之目的,我们未作事业闭关者不必多诵,多诵亦不见得会有太大灵应,这是因为我们未闭关,未有作四事业之资格及力量的原因。已作闭关及与闭关相连之火供者,日常无必要作四事业时,亦不必诵太多遍事业咒,以修心咒为主即可。
唵 阿拉巴渣那地 吽
om arapacana dhih hum
以上乃黑文殊师利心咒,我们随力诵二十一次、一百次、一千次或更多次。
唵 查苏 处苏 吐他苏 吐穆苏 尼应固拉处 卡兰渣 琴 森 增 毕 呸 疏哈
om tra so cho so tuta so tumu so nyingkula cho kalanja kam sum drum bat phat soha
以上乃黑文殊师利法门的事业咒,略诵数次即够。
修此本尊有极大的除障力量,衲本人亦曾亲自体验过它的殊胜灵应,所以衲常常鼓励弟子不论修哪一个法门,每天早上或每座修法前都宜加诵黑文殊师利的这两种咒各几次,以保护自己不受障碍。
在现今五浊恶世,常听电视新闻说有新的怪病及各种传染病,例如近来的非典型肺炎病毒等等。每早修诵此二咒,可以保证当天不受传染。如果持咒是为了预防传染病,应把双手合并放在面前,一边诵咒,一边吹气在掌中,以令吹出的气随手掌曲线而吹至眼、耳、鼻及眉心等位置,使外病及魔障不能入侵。衲前阵子去香港一座医院探望一位病了的弟子,当时正值非典型肺炎高峰期,院中的人都戴上口罩。如果从藏医角度来说,传染病不只由鼻及口感染,亦可经眼睛、耳朵传入体内,更可由眉心进入体内。只盖着鼻子及口部,就像是把窗口关上了,但却让大门打开着的情况,并不能完全保证安全。以上所教的黑文殊持咒方法,可以“封”好上述各“门”。顺带一提,有时我们会听说有人被非人附体,这类非人入体亦可经双掌及双脚之无名指指根,所以我们亦可吹气在这些部位,以防非人加害。以上二咒,若每天持诵,亦可预防中风。
有时我们在某些房子中会感到地方阴森,或频发恶梦,又或听到有怪异的说话声,只要持此二咒便可解决这类问题。有些人在碰过尸体,或接触过某些古物,或与一些年代久远的井或石有所接触,又或参于拆毁极古老的房宅等,回家后便病了。我们偶尔会听到有人发生这些古怪的事情。若在做这些事、到这类地方或将出远门前,先以大信心诵此二咒若干遍,便不会遇到不好的怪事。在南洋地方,常有听到邪术及诅咒等事。若每天修此咒若干次,邪术、诅咒、非人及魔障皆无法加害。汉人尤其讲究风水地理,有时听别人说屋子座向不佳,便把门、窗都拆了。佛法虽不太注重这类世间学问,但风水地理对人亦的确是有影响的。若住在风水、座向不佳之宅,我们取少许干净的沙,一边诵许多次黑文殊师利咒,一边吹气在沙上,诵一次咒便吹一口气,最后把沙洒在不吉利之方向,即可遮止不吉影响,不必拆门、拆窗这么麻烦,而且效用更显著。
顺带一提,事业咒中的tuta so tula so几个字,我们可以跳过不诵,亦可以照诵。这几个咒字专门预防尸变。“尸变”就是在某种情况下,人的尸体突然会走动作祟。普通人的尸体,一般不会有尸变,只有英雄、枭雄或一些勇猛的人之尸体才有可能尸变。在尸变后,起尸全身肿胀,以致头部像沉入肩中似的。被这些起尸触到的人,一就会重病,或则被传染了,成为像起尸般的情况。大家勿以为衲在谈奇说异。在古代的印度及西藏,曾多次出现这种情况,十分可怖。这种起尸,在古代更曾有令全村变为起尸村的案例。在衲的家乡一带,有一种门口极小的房宅,这就是专门用来停尸的房子。村中若有人死了,一旦发现有尸变开始的迹象,村民便会把尸身马上放入小屋中。由于起尸不能弯腰,所以即使真的有尸变,起尸亦无法离开这小屋子,这样便可保证村民的安全。在古代,我们可以预先持咒,吹气在一种白石粉上,再把石粉涂抹尸身,这样便可预防尸变。由于在现今,除在神怪电影中外,我们大概不可能遇上尸变,所以咒中对治尸变的几个咒字可以跳过不诵。
结行开示
在持咒后,我们念任何自己习惯念的如法回向文。
以上所说乃未受灌顶但对本尊生信的居士可作的功课。如果我们对黑文殊师利有大信心,即使还未受过口传或灌顶,用以上方法念诵是可以的。但若欲以他为终身奉持的本尊,我们应努力寻求有其传承之明师,向他求得灌顶或随许,或至少得此法的口传传承。在未求得传承前,我们可以先照以上礼赞方法诵略轨。
以上已教了日常课诵的方法。但大家若欲依此本尊而成就作四事业之力量,单单作日常持诵是不足的。专修此法者,应如法求得灌顶及自化本尊仪轨的讲解,然后入关专修。在闭关中必须素食及保持清洁,依事密部的规矩行止。闭关的圆满要求是修满七十万遍心咒及一万遍事业咒。在闭关及如法地作火供后,行者便有资格及力量作四事业。在闭关圆满后,行者亦可一边持咒,一边透过吸管吹气入干净的白开水中,以咒加持这些水。在加持后,这瓶水可以用来让自己或别人内服或外敷。中风、瘫痪者,尤其是新近中风的人,以这种水配合藏药中的“宝丸”,可望康复如常。但在某些其他病例中,外敷则可能把伤口逼入体内,反而不妙,所以依此种方法为他人治病的行者,必需靠经验决定何时宜内服,何时应外敷。此外,依此种方法为他人治病的行者,不可让这瓶水干涸和用光,一旦用至水差不多用完时,便应加入新水,这样的话,瓶水永远有最初加持的水之成就在内,而每次加水又再次持许多遍咒,这样便会令这瓶水越来越有力量。现在说这些说得太详细亦无意思,衲只是让大家长点见识而已。日后若大家完成了此闭关,衲再详细教导作各种事业的方法。
今天说到此为止。在这法门上,衲的传承来自恩师赤江仁宝哲(Trijang Rinpoche,1900-1981)。