2019-08-10 05:17

不知所谓，早已习惯了的不正经...

今儿的故事应该从昨晚这瓶酒桌上截胡来的小酒儿说起....一瓶大概有七八岁的药酒...然而，等一下......

作为一个戒了半个月酒给自己戒的有点傻的傻孩子，很负责任地告诉大家，故事的发展其实跟这瓶酒并没有毛线关系...只是想把那种想喝却不能喝的痒拿出来，让大家一起感受一下那种内心的小刺痒，请叫我欠揍墩儿...

由于早就打定主意今天要出去跑趟小短途，昨晚在保证自己滴酒不沾的情况下，用尽各种不要脸的方式，硬生生的把所有想开这瓶儿的众人拦下。酒局结束，两眼冒着绿光，光明正大加上一本正经的把这瓶酒装进了自己包里。

不要和墩儿抢，谈到占便宜，墩儿只服自己，忽然发现自己竟然这么优秀......

可能上天有感于墩儿昨日的坚定，虽说今早不到六点起来外面乌云密布，一片雷声轰隆隆，雨下的跟不要钱似的。玩外出计划眼看泡汤，结果还不到八点，这场雨竟然很神奇的停了...瞬间想跑到楼顶去拜上几拜...

在夏天而言，这样的天气远比万里乌云来得更美，毕竟有厚厚的云彩遮住太阳，不至于把咱们晒的滋滋冒油...而且还给配上了不亚于空调效果的微微凉风...

就这环境配置，如果不给坐骑多备些草料，都对不起这场早早结束的瓢泼大盆（雨）...

对，你没有看错，咱的座驾就是一辆小摩托，搭载着战斧发动机的闷骚150，好用，不贵，符合墩儿抠塞儿的本色，不多花钱还能满足各种用途，何乐而不为?

当然,只要一打火，那动静就成了明骚...不信你问问前面开车的大哥是不是关着车窗都能听见墩儿在后面“哔哔哔”...

清风白云，乡间小道...

万紫没见，千红在眼前...

处处透露这清新的小花，搭配着微微凉风，分分钟扫清心里的各种阴霾...

不知不觉,已从乡间转上了国道...

车斗后面的小朋友看墩儿时，那一脸的疑惑，让墩儿联想到了身边很多人对墩儿平时喜欢骑摩托多过开车，而且对摩旅情有独钟的行为所表示出的质疑和反对。

有人问墩儿：“为什么那么热和那么冷的天，你还不开车出门呢？开上空调出去玩，总比摩托来的舒服”。墩儿琢磨许久都不知道该怎么回答，总觉得这个问题好像就不是问题，答案就是“单纯的个人喜好”，只是表示不理解的人，把事情物化于人了而已...

在西方国家，特别是在美国，机车文化是不可或缺的一部分，是在战争过后支柱着人们的一种精神,一种感情的释放,一种追求自由,向往美好明天的信仰，从古巴英雄切.格瓦拉少年时期与小伙伴们骑着诺顿机车环游南美列国。

（为了表达敬意，再来张特写...大家应该知道这位为西方机车文化做出过一定贡献的革命家是谁了）

到雷锋同志骑着那辆捷克出产的Kyvacka250在天安门前留下合影。

再到叫醒在经历大萧条后一蹶不振的美国人的哈雷.戴维森，正是当时那些被主流社会视作暴徒和疯子的哈雷党们，成为了真正解构腐朽社会的斗士。

再看那些不被国内主流人群理解的哈雷党的花臂坏叔叔们，虽然长相凶神恶煞，他们整日骑着炸街的重型机车，却成立了一个专门反虐待儿童的组织，无偿地保护那些遭受危害的孩子，帮助被家暴过的孩子脱离阴影，让孩子们知道，不是每个大人都是坏人...

而在国内,正因为缺少这种文化标识，摩托车更多的代表着一个生活层次,一个廉价的代步工具，更多的人甚至认为,骑上摩托就是肉包铁找死。

至于肉包铁还是铁包肉，在墩儿的意识里，这真的就是一个概念而已。不管是多么可靠的交通工具，安全性只是锦上添花的附加条件，关键还在于驾驭它们的人。在完全可以自己把握的安全范围内，规规矩矩出行就好，集中精力行车，不和人抢分毫的风头，为什么一定要把安全期望寄托于交通工具的安全性和其他人手里呢？

在一些思想相对传统（讲实话了就叫意识落后，固步自封）的城市，无论人格定义还是文化定义，通常更容易产生浮于形式，通过并不客观的一己之见进行评判，完全不给自己深入了解以后再下结论的机会，最后还会因为自己的偏见去道德绑架、甚至亲情绑架其他人的行为。

对于这样问题，对于从小就生活在这样的环境里的墩儿早已经见怪不怪了。完全可以理解那种因为遇到没有接触过的新事物、新文化，却为了彰显自己的“正统”，想尽理由对新事物、新文化进行本能的排斥，打压的行为。那些因为对某一史实认知的缺失，把真正的文物评判成赝品的收藏家们不一样在电视上混饭吃嘛...

讲了那么多，墩儿没有崇洋媚外的意思。只是因为墩儿一个向往自由，对新鲜事物充满着渴望，不愿受到人格束缚，更讨厌在大好年纪却贪图安逸生活的“小年轻儿”，

在墩儿心里，但凡经得起时代考验的文化就应该不分高低，更应该从中萃以精华，不把自己的认知局限在教科书上，就像是通过西方的机车文化，不单单了解更多的西方历史人文，更愿意在生活中去学习更多的机械知识，在旅途中了解更多本土人文和历史文化，终将所得化于内心，让自己的生活变得更为丰富..要不然，今儿墩儿也不会背包一路向北而来...

世事无绝对，存在即合理，不要因为对部分人的偏见,影响了对外来文化的接纳。习大大都讲了"一定要推进人类各种文明交流护鉴，增强文化软实力..."我们在讲好中国故事、弘扬中国精神，在延习民族文化血脉的同时，也要推进各种文明的交流融合。

凭心而论，各种文化的起源绝不会是无的放矢，都是通过人们在历史长河中不断发展而逐渐传播开来的，对于人类文明和各国文化而言，人类才是最永恒的载体。

看，天空的无垠是不是在提醒那片片云朵不也正是存在于同一片天空下么？

唠叨了那么一大堆，有点浪费体力，来份米线补充一下体力...

满满一大碗，只要35元，好吃不贵，必须得给老板插个广告，反正你们不知道在哪，要去也得墩儿带着。想想随时有饭蹭就开心...

不知道什么原因，这么好的天气，乡村公路，罕见人迹，是不是十里八村都知道了墩儿占便宜的特长，赶着回家锁门了...

墩儿自打小学某一暑假从老爷子给买的一套《上下五千年》的书里看到马陵之战的故事之后，内心便对孙膑先生充满了崇拜。一直到两年前初到菏泽，得知这城市曾是桂陵之战的古战场后，更是巴望着能来这地界一游，今儿终是得偿所愿...

横亘此地的一条小河，更是给园子添了些许灵气...

入园略显空旷，佛教题材的雕塑似乎也和园子的主题并无关联...第一印象多少有些失望...

不过，接下来看到右手边的牌子，多少有些惊喜。

大家孙膑先生的故事耳熟能详，但是对同样起源于春秋战国时期的“羊左之交”这个成语所讲述的故事未必熟悉。容墩儿慢慢絮叨...

左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，养成了济世之才，学就安民之业，那时候左伯桃已经快上五十年纪，因鉴于中国诸侯行仁政者少，恃强霸者多，所以一向没有做官的念头，后来听说楚平王慕仁为义，遍求贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，迳奔楚国而来，迤逦来到雍地，时值严冬，雨雪霏霏，左伯桃，勉强忍住寒冷前进，看看天色渐渐黑了下来，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来，伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便一口欢迎他进屋去，茅屋主人便是羊角哀。两人际遇相同，大有“恨相见之太晚”的意思，两人便结拜做异姓骨肉。一同前往楚国求仕。

两人晓行夜宿，眼看干粮将要用尽，却又天降大雪。左伯桃兀自思量，两人所带干粮不多，若供给一人受用，还能到得楚国，否则两个人都要饿死，自知不如羊角哀学识渊博，不如牺牲自己，成全羊角哀的才能。想罢便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。等羊角哀找来大石，左伯桃已经脱得精光，裸卧在雪地上，冻得只剩了一口气。让羊角哀把自己的衣服穿上，把干粮带走，速去求取功名。言毕死去。

楚元王因爱惜羊角哀的才能，在得知羊角哀遭遇之后，以上卿的礼节安葬左伯桃。一日羊角哀梦见左伯桃说：感谢你的恩德，我才能得到厚葬。因为坟冢靠近荆将军（荆轲）的坟冢，受到他的逼迫。当月十五，羊角哀带兵马来到左伯桃墓前，制作了三个桐木偶，然后自杀，舍命去帮助左伯桃

这便是“羊左之交”的由来...

如今，人与人之间可还会有如此纯洁的感情？起码墩儿相信...

顺着园子继续走进去便是眼前的圆融禅寺，也就是传说中的“亿城寺”。

传说，孙膑在马陵之战后，便辞官归隐，后齐王在得知其隐于花园著书后（现鄄城县孙花园），特命人建了一座驿城。孙膑去世后便葬在此地，后为纪念先生，改驿城为“仪城”。魏晋时期随着佛教传入，再建寺庙，起名为“亿城寺”，明朝时，因一场大火而覆灭。

如今的寺庙，是由台湾的天机法师发愿而重新修葺扩建...

佛门清净之地，花花草草都显得生意盎然....

由于园子太大，墩儿经过一个小时的溜达，愣是没有找到孙先生纪念馆的位置，当然，赶上这样的好天气，能在园子里面走一走也是一件很幸福的事情...

不知道有多久都没能这样静静地享受时光，耳机里刚好闪过老樊唱的那句“平平淡淡，安安静静的老去...”

误入百花深处，没有一只鸥鹭...

或许是期望值太高，或许是墩儿对于史料了解的匮乏，忽然感觉这偌大的园子有些浪费资源，原以为是主题的纪念馆不如寺院的一个大殿壮观...

里面一些泛泛的元素，让人感受不到一丁点历史的庄重，目光所及，处处敷衍...