《修道五十关》第五关 贫困关
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第五关 贫困关
编辑:止。自在
按:清代刘一明《修道五十关》原名《通关文》,因流传多是缩减版本,故整理完整版公布于众,《修道五十关》详细解释了修道人修行过程中所应破除的五十关口,是一部修善积德,炼心养气之心法,其文苦口婆心,唯恐后来学人误入歧路,可谓慈悲至极!今发心诵读此书,愿为处于繁忙生活中的大众提供闻法方便,其中苦心,亦当与悟元子相同。愿此作品能够成为沙漠中的甘霖,迷途中的信标,徜能有益于世,则吾等欣慰至哉!
第五关窮困關
至聖曰:「君子固窮,小人窮,斯濫矣。」「中庸」曰:「素貧賤,行乎貧賤。」孟子曰:「貧賤不能移。」紫陽翁曰:「貧子衣中珠,本自圓明好。不會自尋求,卻數他人寶。」此皆教人守死善道,處窮困而不為貧困所移也。
夫修真之道,與世法相反。原欲棄富貴而就貧賤,去奢華而守恬淡。必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,磨煉切蹉,去假求真。即刀兵水火,疾病災患,皆所不計,何論窮困!
若受不得窮困,遇飢寒而生煩惱,值艱難而起無明,便是以飢渴之害為心害,養其小者為小人。認假棄真,與道相隔,何時能進道岸乎?殊不知性命事大,衣食事小。重衣食而輕性命,如何修的性命?
夫圖衣食者,僅可養皮肉。修性命者,卻能保天真;天真若失,雖身肥體壯,如豕如牛。外人形而內獸心,即生如死,豈是務道之人?昔長春真人龍門七載,磻溪六年,常受飢餓,至死不變;太古真人趙州橋定坐,飢寒不避,生死不顧;丹陽真人棄巨富而入鐵查,卻飽暖而就貧淡,把茅蓋頂,岩居穴處。
以上諸公,受人之所不能受,苦人之所不能苦,皆從窮困中而成大道。世間糊塗學人,受不得困苦,耐不得飢寒。稍遇艱難,受些淡泊,即便自生煩惱,恨天怨地;邪思亂想,不守本分,設法編轉。如此行為, 窮困且不能受的,如何能在大危大險之中過去的?故學人必以受的窮困為首要,若稍有懼怕厭惡之心,即此一事,便是擋路高山,害道大魔,寸步難移。
吾勸真心學道者,速將窮困關口打通,心如鐵石,意若寒灰,隨緣度日。餓也如此,凍也如此,即凍餓身死也是如此,絕不以窮困小事,忘卻性命大事。如此行去,一心一意,真履實踐,以道為己任。未聞道者,終須聞道,已聞道者,終須成道。祖師暗裏自有安排,決不教凍餓壞真正學道人。否則,豐衣足食,自自在在,作事受不得一些苦難。當不得一些貧淡。妄想明道,難矣!
在人生的路上
我们总是忙于汲汲营营地
追求满足物质上的欲望,
却忘记生而为人的真正意义;
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