《佛说观无量寿佛经》“下辈生想”之下品中生

请大家为充满虚空的所有众生都证得遍知佛陀的果位发起殊胜的菩提心意乐并如理的作意听闻，请将所听闻的内容纳入相续之中而作行持。

今天为大家继续宣讲《佛说观无量寿佛经》。《佛说观无量寿佛经》一共有十六种作意明观法。前面已经宣说了十五种，包括前面说的三种往生的类型：上品生、中品生和下品生。上品生和中品生已经宣说完毕。正在宣说的是第十六观的下品往生，下品往生中的下品上生也已经宣说完毕了。接下来讲下品往生中的中等往生因缘。

【佛告阿难及韦提希：下品中生者，或有众生毁犯五戒八戒及具足戒，如此愚人偷僧祇物盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业而自庄严。如此罪人以恶业故应堕地狱。】

这样的众生是何者呢？佛告诉阿难和韦提希说：下品的中等往生者所对应的，是那些毁犯了戒律的众生。如：毁犯了杀、盗、淫、妄、酒等五根本戒；或者毁犯八关斋戒的戒律——八关斋戒为除了杀、盗、淫、妄的四根本戒外，再加上不饮酒，不歌舞、伎乐，不睡高广大床，不非时食，一共八种戒律；或者是曾经受过比丘和比丘尼戒等具足戒，但又违犯。而且，不仅毁犯了居士戒、八关斋戒或者是出家人所受具足戒中的盗戒，且偷盗的还是属于出家人的财物。此处出家人的财物指的是：属于僧众所共有的财物；寺院供养僧众、常住共用的财物。将这些财物，以强权或者是背地偷取的方式据为己有。还有就是不净说法，如为了贪图名闻利养而说法。如是都是不通忏悔的极重罪。

于自己所毁犯的戒律，所做的如盗用常住物、颠倒说法等诸恶行，不仅没有后悔无有惭愧，反而自炫耀、自庄严。这些罪业是极重的。

【命欲终时地狱众火一时俱至。遇善知识以大慈悲即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒定慧解脱解脱知见。此人闻已除八十亿劫生死之罪，地狱猛火化为清凉风，吹诸天华，华上皆有化佛菩萨迎接此人。】

违反了出家的戒律、别解脱戒、菩萨戒以及违反密宗誓言，不但不以为耻，反而以为自己庄严，在临终的时候会看见地狱火前来焚烧的种种恐怖之相。通常违犯极重罪者，肯定是要堕地狱的。但这些人因为以前曾经种了善根的原因，内心对佛、法、僧三宝有信心，因此遇到了真正的上师、善知识。

善知识见此人临终时遭受地狱的痛苦，心起大悲为他们宣说阿弥陀佛的所有功德，阿弥陀佛的庄严法相以及殊胜愿力，并宣说了阿弥陀佛具有的十力四无畏功德。比如一切智无所畏等四无畏，处与非处之力，业异熟之力，解脱净律，等持之力等等这样十力的功德。赞叹佛陀的愿力，因地的发心，所成就的大愿，以及佛陀成就的大愿之后，构建的极乐世界的庄严，极乐世界的光明神力。赞叹佛所具有的戒定慧功德，赞叹解脱，以及能得解脱的见解。

如是善知识为他宣说、赞叹阿弥陀佛功德之后，他内心升起了信心，一心归命阿弥陀佛，发愿往生极乐世界。并由此令八十亿劫生死重罪一时之间得以清净。由于除灭了重罪的原因，临终之时所见到的地狱景象，以及种种狱火焚烧的恶兆一时之间悉皆消除，地狱的猛火化作清凉之风。

一时之间地狱猛火得以熄灭，诸处变成清凉的刹土，诸风吹动的天幔陀罗华遍布虚空，天华之上皆有诸佛菩萨前来，迎接此人前往西方极乐世界。

【如一念顷即得往生七宝池中莲华之内。经于六劫莲华乃敷，观世音大势至以梵音声安慰彼人，为说大乘甚深经典，闻此法已应时即发无上道心。是名下品中生者。】

如是之人，虽然活着时犯了极为严重的罪业，并且没有做忏悔，但是因为临终之时忆念佛陀之故，于心中一念之间，即能往生到西方极乐世界的七宝莲池之中。

莲花化现于池中暂不开放，时经六劫花开见佛。花开之时观世音菩萨、大势至菩萨以妙音声，安慰往生于西方极乐世界的前世重罪之人。此人听到观世音菩萨、大势至菩萨的妙音之后，内心得到安慰。佛菩萨又为他宣说大乘的甚深教法，听已即发起希求无上正等正觉之心，渐次步入佛道。这是下品中生者的往生因缘。

下品中生者对应的是违犯根本戒、偷盗常住物、不净说法等极重罪业者，也能够得以往生。