勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人

至樂無如讀書     至要莫若教子

摘自《太上感应篇心得分享》

蔡礼旭老师主讲，第41集

2010/11/2

馬來西亞中華文化教育中心

「正己」要下很大的功夫，要咬紧牙关对治习气，「咬紧牙关，此生证无量寿」的决心。而「化人」有许多妙用，重要的还是孔子讲的，「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从」。以身作则，才是「化人」最重要的一个基础。

　　一个人真正有德行了，人们都尊敬他。而当一个人知道尊敬的时候，他那颗心就容易接受教化。所以为什么师父讲，一个人他要跟随一个善知识，一定要对这个善知识非常信任、恭敬，他就能得力？因为他提起恭敬心，他才能接受教化。所谓「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。我们看谛闲老法师，那是民国初年的高僧，很有修持。有一个居士来找他，后来应该是也出家了，他就觉得他的缘不在他这里，把他介绍到另外一个高僧那里去学习，就是因为看他的根性应该是比较能信任另外一位高僧。所以这些大善知识，他都会观机的。当他有恭敬心的时候，他就很容易有感动之处，他的一些观念就可以转过来。而当我们要去协助他人的时候，很重要的一点是切不可有好为人师的态度。「好，我好好教训他一下、我好好教化他一下」，讲这种话的心已经不正。

　　尤其《了凡四训》当中有一段话，对我们特别有提醒、启示。「吾辈处末世」，我们处在末法时期，「勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人」。自己有才能，有长处，有做的善事了，拿来要求别人、压别人，「你看我都这样这样，你为什么做不到？」那这就达不到感化别人的效果了。为什么？我们这么样去要求他、去指责他的话，他心里一定不好受，甚至会觉得好像被你侮辱了，他可能马上恼羞成怒。那反而本来我们的动机是想要利益他，最后反而让他起反感，让他排斥我们，甚至排斥佛法，那不是把他的这个缘分甚至善心都给折坏了、折损掉了吗？所以有时候，重要的是提升自己，不要急着好像要去给人家讲道理，让这些缘分水到渠成。甚至于我们自己真有德行，人家主动来请教、来亲近，不是更水到渠成吗？

　　所以《汇编》里面讲到，好善者都有这个通病，急于要去给人家讲明白，讲道理，往往都出手太重，然后对方已经不高兴，听不下去，皱眉头了，或者口吐白沫了，他还继续更起劲，所以这个还是值得我们谨慎。而且说坦白话，假如我们急于要去跟别人讲，要说服别人，我们的精力都耗在这些事情上，都是看别人问题，看不清楚自己问题，工于论人者，察己必疏。

《太上感应篇心得分享》第41集

蔡礼旭老师

《太上感应篇》心得分享

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蔡礼旭老师《太上感应篇》心得分享（全集）

1、我们奉行《太上感应篇》，要给大众信心！

2、奉行《感应篇》得到长寿的果报！

3、要想让世道人心恢复到一个正常的轨迹，得从因果教育下手

4、早晚读诵《弟子规》跟《太上感应篇》，日日知非，日日改过

5、儒道释三教的教诲，都是从性德流露，是相通的

6、学习《太上感应篇》，是真正受好教育！是德行很重要的根基！

7、造恶之后，它是一个恶种子，恶种子它要有缘才会结果！

8、祸福的根源都是自己感召的！只要肯下功夫，一定可以改造命运。

9、感应、因果的事实真相是通三世的，它不是只能看这一世的。

10、怎么样可以真正转恶缘为法缘？

11、每天恶念止不住，三年、五年这福都折完了！

12、「善恶之报」是「如影随形」，就像影子连着身体一样，很可能祸福在一念之间

13、起了违背道德礼义的念头，立即折损掉自己的福报！

14、人生最难的不是奋斗而是抉择，每一个抉择有没有符合天理、道义？

15、