六祖和我们这个时代

我们总是强调六祖不识字，但实际上识字不一定有知识，有知识也不一定有智慧。那到底什么是智慧？六祖慧能大师在这里真正地体现了什么叫“诸法现量境”、“心包太虚，量周沙界”、“竖穷三际，横遍十方”，这样一种心之本性，心体即是佛。他给我们示范了作为一个人，能觉照、能作用、能自利、能利他。

“本来无一物”，是一种洞见一切的智慧高度；“何处惹尘埃”，是一种和平地、默默地化干戈为玉帛的方法。所以为什么说佛教是和平的？因为它具备智慧的高度，不与低级的、愚昧的世界发生碰撞。

佛教的智慧经久不衰，只要人们还有情怀，就会珍爱着佛教的智慧，就会感恩着佛陀的慈悲，就会怀念像六祖慧能大师这样的智者。所以在这个时代，我们怀念着佛陀、怀念着祖师，这也代表着这个时代的一份光辉，人性不灭、佛性不灭，和平的根源就不会泯灭。

“凡求诸不得，皆反求诸己。”这是我们中国人的智慧，所有外在的黑暗都能够使我们谦卑地反问自己，然后从积极地改变自己开始，来奉献给这个世界。所以佛教讲的五蕴皆空、四大非有，这是一种高智慧的世界观，这对世界的建设也是具有积极意义的，我们要理解并产生这样的定解。

当我们有了这个智慧，再去读这四句偈“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”这时候，我们回归了自性，这菩提树已经不再是个人的菩提树了，这是代表天下了，这既是东方的智慧，是我们中国的智慧，也是全世界人类的智慧。