修善积德不能只注重形式，更要注重内心的改变！

临终之前最后一刻的心念，即在思维知觉停止之前的一刹那，是善念或恶念，对亡者的来世往何处去，起着关键作用。

有人会说：信佛人，临终时怎么会起恶念呢？先不说临终时，就在平时身体不佳、情绪低落、心力衰弱时，能主动想起的一定都是平时习惯的、经常看到的人和事物。
以情绪低落为例，当情绪低落时，有的人喜欢吵架，说明习气中瞋恨心特别重，积累在习气中的瞋恨力量最大；有的人特别糊涂，说明习气中愚痴特别重。
有的人，对自己喜爱的人或事物，产生非常猛厉的欲望之心，说明习气中贪欲心特别重；有的人疑心重，有的人吝啬等等。
每个人所积聚的习气不一样，所积的习气力量也不一样，心情稍有不佳，就尚且如此不堪一击。

何况当生命要终止时的那种恐惧、寂寞、孤独、无助的感觉以及死亡过程中的折磨，怎能保证会生起善念呢？

很多人天天做功课，天天念佛，但大多只是在口念，并不用心念，没有把修善直接作为对治自己无始以来所形成的贪欲、瞋恨、愚昧等习气的力量。
这在情绪低落时所显现的种种烦恼足以说明，如果不向贪欲、瞋恚、愚昧、我慢、吝啬、疑心等恶习一一开战，也不真正从内心做强有力的四力忏悔。
当遇到不顺心、不如意的事，那些庞大的不良习气，就会一触即发，制造诸多烦恼。死时也必将生起恶念，导致投生恶趣，我们修善积德，不要只注重形式。
更要注重内心思想的改变，使行善积德的力量成为那些贪欲、瞋恨、怀疑、懈怠、懒惰、愚昧等烦恼的直接且强有力的对治力，方能得到殊胜的善果。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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