2021-03-29 21:12

为什么春季护生不杀，能够改命延寿、积累巨大功德？

劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。

劝君不打三春鸟，子在巢中望母归。

三月是鲫鱼产卵的时候，一条鲫鱼的肚中有千万个鱼卵；三月也是大部分鸟类孵化后代的时候，这时候小鸟要完全依靠父母寻找食物，才能存活下来。

因此在春季时节，万物复苏，特别是从三月份开始，大部分的动物开始繁殖生衍，你所看到的每一个生灵，其背后都有可能附带着数以千计的鲜活生命。

比如一只待产的鲫鱼，产卵量便高达20万粒之多；一只小小的青蛙抱卵就在1000颗以上，颗颗都是受精卵，每一小颗都是一条鲜活的小生命。

而了解过因果的人一定都知道，一口鱼肉虾汤确实能让你口舌欢愉，但其背后的千万条生命却由于你的缘故失去生命，而它们也必将在今后的宿世之中要你偿还更多。

佛教依生命产生的形式，可分为胎生、卵生、湿生、化生这“四生”；依善恶福报的差异，生命可分为地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗这“六道”。每次生命都是一场修行，在生死大海中轮回的不只是色身，还有法身慧命。放生所挽救的不仅仅是色身，更是对慧命的升华。

大乘菩萨戒要求珍视一切众生的生命，避免伤害与杀戮。《梵网经菩萨戒》有“不行放救戒”，它要求受此菩萨戒的大乘佛子，在见到物命有危难时要努力拯救。

智者大师有《菩萨戒义疏》留存，其中对护生的含义多有阐述。“见危不济乖慈故，制菩萨行慈悲为本，何容见危不救，大士见危致命故也。”智者大师到天台山后，见到渔民杀业严重，便兴起大慈悲，发动僧众“货衣资什物”，购买当地渔民的渔具，并劝服国主将捕鱼场所改为放生池，还找合适机会为渔民宣讲《金光明经》。该经的《流水长者子品》讲述在救赎鱼类众生后，鱼类获得善报升天的故事，是汉传佛教放生习俗的重要经典来源。

大智度论有云：“诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一”。

本来杀死一条生命就已经是重罪，更何况杀死这数千万条的生命，其所积累下的恶果必将会非常巨大。

在《地藏经》中就有记载，光目女的母亲由于杀生过多而堕入地狱。 “唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。”

因此，不管是食用抱卵的水族还是鱼子（不管是否受精），罪业都会非常的巨大。

相反的，如果放过一条生命，那就有可能拯救数千万条的生命，其所获得的功德不仅巨大，而且还能改变命运，延年益寿。

在宋徽宗宣和年间，有个有钱商人叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你如果能够救活一万条生命，就可以免死。”杨序就问：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”

神人便说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢？”

于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵，还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，扔到江中。

一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后来杨序活到了九十岁才死去。

由此可见，放生抱卵水族或鱼子，功德非常巨大，甚至可以大到果报现前，直接改命长寿。

《楞严经》有云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊；如是乃至十生之类，死死生生，互来相噉……汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。”

一切众生其实都是我们前世的六亲眷属。