宣化上人：如果忍不了，业障就不能了
一九八四年五月五日开示
身为佛教徒，一定要忍。忍什么？忍人所不能忍。有人说：“我实在忍不了。”忍不了，那就不能“了”。
了什么？就是了业障。若是业没消，情未空，那就有生死。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱。
修道人，就要修忍的功夫，忍饥忍渴，忍风忍雨，忍热忍寒，甚至还要忍骂忍打，这些境界都是考验。
我常说：
一切是考验，看尔怎么办？
觌境若不识，须再从头炼。
无论怎样的逆境来临，都要用“逆来顺受”的心理来接受，不要被境界所转，向他们竖白旗，俯首称臣。古人说：“小不忍，则乱大谋。”忍是无价宝，“忍片刻，风平浪静；退一步，海阔天空。”
释迦牟尼佛住世时，有一天，经过河岸，见一只野干（狼一类），想吃乌龟，可是乌龟将头足缩回壳内，多时不动，没有忍耐心的野干，弃它而去，有忍耐心的乌龟，保存性命。佛对阿难尊者说：“修行人亦应如是。”古德说：“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。”
忍得一时之气，免得百日之忧。如果有人骂你，当做听流行曲来欣赏；如果有人打你，当做走路不小心，撞到门柱上。如是观想，自然化干戈为玉帛。
否则，无名火三丈高，大发雷霆，大战一场，结果两败俱伤，不但伤了感情，又失去人格，受人批评没有涵养的功夫。
所谓：“受尽天下百般气，养就胸中一段春。”可以做为座右铭，这是金玉良言。
宣化上人：
人人相处在一起，都是有缘人，故不可发脾气
人人相处在一起，都是有缘人，故不可发脾气，更不可以骂人，这种行为，最要不得，希望大家有君子之风度，有涵养的功夫。
六度之中，忍辱法门最为重要，大家把忍辱法门修到圆满，才有所成就。
修道人绝对不可动肝火，一切忍可于心，所谓“无明火烧尽功德林”。大家千万记住这一点。
今天有弟子要求忏悔，我看他犯的不是大过，所以告诉他不需要当众忏悔，只要能改过就可以。
古人云：“人非圣贤，孰能无过，过勿惮改，善莫大焉。”
自己知道不对，以后不要再犯就好了，所谓“有过能改归于无”，知道改过便没有了，就是弥天大罪，能忏便消。就怕知道自己不对，却硬认为是对，拿不是当理讲，那就真不对了。
我所讲的话，不是对一人而言，而是对大家说的，无论哪位，假如有这种情形，赶快改过来，无则勉之。
凡是有对人不圆满的地方，即时改善。大家到这里来，都是在往昔时种下善缘，否则，今生也不能聚会在一起，这一点大家要弄清楚。
尤其身为佛教徒，更要注重“缘”字。俗语说得好：“有缘千里来相会，无缘对面不相识”，这两句话很有哲理。
我们大家共同住在万佛圣城，要互相尊敬，互相援助，不可袖手旁观看笑话，不可隔岸观火说风凉话，要学菩萨的精神，看见众生在水深火热中受苦，等于自己在受苦一样，设法令众生离开苦海。
这是佛教徒的本分，不可有幸灾乐祸的心理，这是我对大家的希望，希望人人都有菩萨的心肠，舍己为人。
在念念之中，帮助佛教，弘扬佛法，一切为佛教服务，作个真正佛教徒，不怕苦不怕难，尽心尽力拥护道场。在佛教中立功立言，方为真佛子。
要有勇猛善战的能力，才能百战百胜，不可一上阵，就败下来，经不起考验。若经得起考验，那就离道不远了。
宣化上人：脾气是障道的因缘
对任何人不可以发脾气，不但在外边没有脾气，就是在内边也要没有脾气，到了这种境界，才算是真正没有脾气的人，敢怒不敢言，那也是发脾气。偶尔发点小脾气，无伤大雅，还可以的，但你如果假借名堂，故意发脾气，那就不对了。
如果自己真正没有烦恼了，没有无明了，没有妄想了，没有欲念了，到这种境界，虽然有点小脾气，情有可原，但最好当然是没有脾气，与人和睦相处，一团和气，令人有亲切感。
修道人要用德行来感化人，不要用势力来压迫人，对任何人要讲道理，令人心服口服，真正佩服你有才干、有道德、有学问、有慈悲，否则落在名利上，那就离佛道十万八千里了，这一点要特别谨慎。
出家修道修什么道？就是修忍辱的道。谁若发脾气，那就与道相违背，永远不会与道相感应。
发脾气是一件丑事，是障道的因缘，希望大家谨慎，千万不要犯这种毛病。出家修道，没有把根本的问题抓住，就如同用沙蒸饭，蒸多久的时间，也不会成饭。
若是没有无明火，欲念就会停止，为什么？你有欲念，就因为有火气，觉得这也不行，那也不行，很多“不行”的问题跟着来了。所以修道人要把烦恼断了，才能没有一切的麻烦。
