听经与念经一定要注意的事项!
受持经典,就能显露你自性的光明
讽诵经时 当愿众生
顺佛所说 总持不忘
“讽诵经时”:修道的人,这是包括出家比丘、比丘尼,在家优婆塞、优婆夷,这都叫修道的人。
修道就会诵持经典,经典有受持、读诵、书写。受,受之于心;持,持之于身。那么受持的意思,就是恒常不变的。
你天天穿衣服、吃饭、睡觉,有呼吸气,这些个事情都可以不做。
衣服一定要穿,那么可以不穿,不诵持经典不可以的;饭一定要吃,那么可以不吃饭,不可以不诵持经典;觉是不可以不睡的,那么还可以不睡,唯独你受持经典,是不可以不受持。
这就是说的诵持经典比穿衣服、吃饭、睡觉更重要!
你能朝于斯、夕于斯,天天这样子,不间断,这就叫受持。
你受持,受持一遍,你自性上就露出一分的光明;你受持十遍,在你自性上就能露出十分的光明;百遍、千遍、万遍,那你就有万道的光明现出来。
所以我们人念经、持咒、念佛,都是有它的功能的,不是说:“念念,我也没看见什么。”
等你看见的,那都是假的;你看不见的,那才是真的。
所以讽诵经的时候,这修道的人又要发愿,说“当愿众生”,“顺佛所说”:愿意顺着佛所说这个道理。
“总持不忘”:总是总一切法,持是持无量义,不忘是永远都记得,不忘这个经典的道理,把经典的道理时时都在心里头来想着它。
问:念经有什么好处呢?
答:念经没有好处,要费很多气力、时间、精神。
各位居士啊!不要那么愚痴!你所看见的好处,那不是真的。
凡所有相,皆是虚妄;你有形相,所能看见的,那并不是好处。
你看不见的好处是什么呢?你念一次经,在你自性里边经过一次刷洗,智慧会增加。
你看不见的才是真好处,你所看见的,那完全是皮毛,念经就是这个意思。
念经为什么会有功德?
经经都是一样的,佛佛也是一样的智慧,无论哪一部经所说的,都是同样的道理。
这一部经所说的,是为着这个有病的人,来念这部经他就会好;至于念经,那个死的人得到功德,其实呀!死的那个人得到功德只是一少部分,那么生人得到的功德是多和大。
这个死的人他怎么会得到功德呢?因为这部经典是佛所说的,这个力量是不可思议的。
究竟它有多大的力量?我们人是没有法子用科学来研究出这一些个力量。
至于说是活着的人,他也没有死,那么念这部经,有什么功德呢?
对于活的人有什么益处呢?很有益处。
因为你一念这部经啊,心里就开朗了,就把执着破了。
把执着这一破,这就是有无量的功德。
我们人,无论活人、死人,所以起惑、造业、受果报,都是因为有一个执着在那儿,才能造罪。你若把执着一破了,这一切的罪,也都消了。
所以这个经,佛所说的法,就是破人一切的执着。
这个执着,只是差那么一点点,你一执着上来了,那就不容易得到解脱。
你把这执着一破了,那就是无量功德;得到解脱了,那就是无量功德了。