在娑婆世界修行 , 有三大困难要面对



上净下界法师---2014年讲于美国

 
我们这堂课,就是一个研讨课,从唯识的角度来谈一谈净土宗的修学重点。


我们的生命短暂,佛法的修学法门广大,所以当我们开始修行时,你要先掌握它核心的一些法门,它的重点在哪里。基本上净土法门跟圣道门有些法门是相通的,但它最大的不同,就是目标不同。在整个成佛之道中,最关键的一个重点,就是了生脱死这一块。那么了生脱死这一块,从圣道门的角度,他是在秽土,在娑婆世界来完成他的了生脱死;净土宗的修学者,他是到净土去了生脱死。所以虽然我们最后的目标——成佛的目标是一样,但是过程不一样。就是,你了生死的地方,就决定你今天修行的方向。


也就是说,我们有两个选择:选择在娑婆世界了生死,或者选择在净土了生死。这两个是不同的。当然这两种选择,如果在正法时代、像法时代,都没有太大差别。但是到了末法时代,这个问题就比较复杂,因为你离佛的时间越来越远,去佛久远。我们离开佛世的时间越久,会出现两个状况:第一个魔强,第二个法弱。干扰我们的因素越来越多了,我们接受佛法的力量、时间、因缘越来越少,就是这个世间上宣扬佛法的因缘越来越少。



所以,在末法时代,如果我们选择在娑婆世界了生死,你要面对三个问题:


第一个,障碍太大。在末法时代修行,有四个字很重要,叫作“内忧外患”。当你在娑婆世界得果报时,你内有烦恼的干扰。你经常打妄想,这是你没办法控制的。妄想打久了就产生烦恼,因为这个妄想会让你产生我相人相的对立。一个人一旦对立,要么就是喜欢,要么就是讨厌,两种情况。经常打妄想的结果,就很容易让你结成一种烦恼,这对你修行是一种障碍——“内忧”。其次,来自于外境的刺激太大。如果这个世界上大家都放逸,你就很难修行了,因为它形成一个强大的共业。套一句印光大师说的话,这个鱼想要往前走,但是它那个逆水的力量太大。所以我们每天在佛堂里做功课,离开佛堂以后接触外在的环境,顶多把我们佛堂的功德抵消掉而已。那我们每天都在抵消东西,就很难保持进步,因为它的逆境太大。所以在娑婆世界的修行,你必须要面对内忧外患,而这个不可避免。


第二个,时间太短。我们娑婆世界的果报体给我们的寿命太短。扣掉我们日常的生活耗损,剩下的时间太短,你没有足够的时间去处理无量劫来留下的问题。


第三个,你不得相续,这是一个非常严重的问题。就是说,我们死亡到来,到下一个果报体投胎时,你不能马上把你今生的修行累积起来,就是一加一不能等于二。当我们面临死亡,其实一个人善根最强是晚年的时候,你的修行、对人生的体悟、对佛法道理的理解,是最巅峰的时代。但是你死掉以后,在来生得果报时,你要经过一段摸索期,叫作“隔阴之迷”,你不能马上把前生的善根启发起来。所以死亡对我们的伤害太厉害,它中断了我们前生跟来生的一种相续的力量,构成一加一不等于二。


所以,在娑婆世界的修行,它有三大困难要面对:第一个,来自于内外的障碍太大。虽然我们不断地努力,但是障碍太大,往往把我们冲回原点,所以在娑婆世界你经常有挫折感。第二个,时间太短。第三个,不得相续。


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