四点建议避免学佛走偏！

　对于学佛人来说，这几个重要的概念一定要搞清楚，不能依己意去错解佛意，不然走错了方向还怪罪佛陀……

　　有人说，人生是一场充满错误的旅程。而怎么去对待错误？是文过饰非还是坦然面对？是去追悔还是去忏悔？犯错并不可怕，可怕的是犯错了之后却试图去掩盖错误。殊不知，错误虽然在表面上被掩盖了，但却在内心伏藏，烦恼在内心得以滋长。而忏悔，才是真正的解决之道。

　　我们所拥有最大的机会，便是可以去忏悔。忏悔的目的是不要再去犯了，这样的忏悔能够真正得到安乐。我们要去反省，每天都做了哪些好事，哪些坏事，这种反省的能力，忏悔的力量，便是修行功夫的体现。而那些对待错误“文过饰非”、“欲盖弥彰”的行为，则是人生最无明，最坏的时候。

　　慈是给人快乐，悲是拔苦与乐，这是慈悲真正的含义。很多人错解其意，经常会就某件事情对法师说，您慈悲慈悲吧。慈悲就成了一种人情世故了。这就好比世间对人情与法度的把握一样，如果把情放第一位，法度则起不到作用。若固守法则，则失去人情之通融。而佛教所言的慈悲，则是透过现象把握本质的，决不是一种感情交易。

　　慈悲可以从自己做起，比如人在钻牛角尖时，往往不懂得给自己一条出路。这个时候，能给自己留个出路，那也是一种慈悲。现在的人往往过的很累，对自己不够慈悲。西方人有释放的方式，比如彼此之间产生矛盾，互相击打几下怨恨就释怀了。而东方人往往会记仇，所谓“君子报仇，十年不晚。”所以出路就没有了。比方说，人们遇到烦恼，还能够相互诉说一下，可是现在很多情况下，你愈是叮嘱对方不要跟别人说啊，那这事情的传播速度就愈快，诉说这条路也给堵死了。

　　可见，慈悲实在是需要以智慧为先导的。比如对自己慈悲，那就需要对凡事不要看得过重，心结不能结的太牢固。烦恼在你不在意它的时候，伤害力往往不那么大。你要是愈在乎，它就像宠物一样粘上你了。道理大家都懂，但是做到与否，就看修行的功夫了。烦恼来了，在你内心盘旋的时间愈短，那说明你的修行就愈受用。

　　对他人的慈悲，也同样要以智慧为先导。比如对乞讨者，需要给还是不需要给呢？布施当然是一种慈悲。但社会上往往有一种人，你布施给他之后，他粘住你不放，造成了麻烦与烦恼，这就需要用你用智慧来处理。同时，帮助别人，而不伤害别人，也需要一种智慧。给人自尊的关怀才称得上慈悲，才能让大众生欢喜。

　　社会上所说的平等，与佛教的平等也是两个概念。

　　《法华经》上，有一位常不轻菩萨，他对每一个人都很尊重，对每一众生都作佛想。哪怕是别人看不起他，诋毁他，他也一样看待。结果，他因为心行平等，所以成就的最快。

　　以上是对几个重要学佛概念的诠释，总体说来，学佛要简单，不要复杂化。学佛就要依佛陀的教言而行，别固执的以为自己走的是直道。真正的学佛人，必须每天善于观照自己，看自己有没有偏离轨道。

　　有几个简单的衡量标准，大家可以对照一下自己，看自己学佛是否走了偏路。

　　1、学佛是解脱之法，如果学佛感受不到解脱，那么就是修行的方向，或是方式方法出了问题。

　　2、你学的是否开心？真正的学佛是很开心自在的，不会愁眉苦脸。否则不是佛法出了问题，而是你本人的问题。

　　3、学佛是否让家庭愈来愈和美？是否让周边的人生欢喜心？真正的佛法是落实在生活中，落实在对行为的处处观照之下。否则学佛只是挂在嘴上，没有付诸实行，并不能得到真实利益。