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等念冤亲，不憎恶人
下面根据星云大师的回忆，介绍一个慈航法师的公案。
星云大师说：“慈老曾经告诉过我一件他亲身经历的事。”
慈航法师说，他自己以前在鼓山当衣钵（丛林中的职事名称，在方丈室管理衣钵，跟侍者的身份差不多）的时候，当时年纪还很轻。
有一天他上厕所的时候忘记带卫生纸了，正好看见身边有一位寺庙里面的茶房头也在上厕所，就向他要卫生纸。
想不到这个人心地比较坏，把自己擦了屁股的大便纸递给慈航法师。慈航法师没注意，接过来就抓了一手大便。
这个茶房头人品比较坏，就喜欢捉弄人，一般人如果碰到了肯定很生气，但是慈航法师一点都没有生气。
有一天，慈航法师搬房间，那位茶房头来了，慈航法师就对他说：“你来的正好，请你帮我看一下东西，我把棉被先搬出去，马上就回来。”
结果慈航法师把棉被搬完回来之后，发现他自己抽屉里的一百元银洋少了六七十个，少了一大半。
他当时心里面很清楚，这不是茶房头干的，还能有谁呢？当时是叫他看守房子里面的东西的。
但是慈航法师也不能揭穿他，否则对他的名誉有很大的影响。“钱少了有再来的时候，失去名誉的人怎么恢复呢？”慈航法师这样想了之后就装作不知道。
过了一会，茶房头来告辞，慈航法师反而拿出十五块银元送给他。
他不肯接受，慈航法师就告诉他：“人应该互相帮忙，我现在作衣钵，每个月有二十块钱，这一点你拿去用，没有关系。”于是茶房头就接受了。
不久寺庙里面有人发现茶房头有这么多钱，有点怀疑，茶房头就说这是慈航法师送给他的，这样大家才知道。
后来有人就问慈航法师这到底是不是真的，因为他们怀疑茶房头有盗窃的行为，但是慈航法师宽宏大量，一句茶房头的不好也没有说。
后来，慈航法师告诉星云大师说：“本来我的身体很瘦弱，但经过这件事情之后就慢慢胖起来了，肚子大起来了，脸也圆圆的，而且耳朵也变长了。”跟弥勒菩萨越来越像了。
这就是慈航菩萨的公案。为什么称他为慈航菩萨呢？
因为慈航法师去世五年之后开缸，颜貌如生，肉身不坏，所以又称为肉身菩萨，也是台湾第一尊肉身菩萨。
慈航法师就是因为“等念冤亲”这一件事，因此获得了大福报，甚至相貌都改变了。
生佛平等，自他不二
众生跟佛是没有差别的，众生的当体，或者我们的一念自心，当下就是实相理体。我们如果起分别念，觉得众生跟佛完全是有差别的，这就麻烦了。
你把众生理解成实有的，对佛也有执著，那你就陷在实执当中了，这样深重的实执心就会产生障碍，让你不可能跟理体相应，当然也就不可能与华严不可思议的解脱境界相应。
我们现在随顺众生就是要对治实执、断除我执，这样就能与理体相应。从事相上，我们要尽量随顺众生，从正、反两方面好好去做，这样对理体也会有极大的利益，在理上也更容易相应。
从反面来讲，你不要陷在实执当中，不要陷在自他的差别当中。实际上自他是不二的，生佛是平等的。
你如果起了分别念、妄念，那就不能念念随顺众生、念念觉悟了，这样你就念念起障碍。
这样念念以自私自利的心堕入在我执、实执当中，当然就造业了。如果我们起了这样的心，自己就要忏悔。
从正面来讲，我们要放下自我，了知没有众生跟佛的差别，没有自他的差别，众生和我的差别。放下所有分别，完全以一种平等心，“平等饶益一切众生”，这样去随顺众生。
众生就是佛，利益众生就是供养佛。当然，每个人的修行境界有差别，但是不要紧，理论上我们大约要知道，然后尽量去做。
放下自我，打开气量
我们要尽量随顺众生，放下自我、打开气量，不要在人我是非上斤斤计较。
就像慈航法师的公案一样，虽然表面上别人在损害你，但对你来说，只要不起自他的分别，能起同体大悲，了知“众生都是我们宿世的如母有情”，以这样的大悲心去随顺众生，我们自然会福报增长、智慧开发、与理相应，这是绝对的。
我们要依这样的佛法道理去闻思、抉择，首先内心对这个理要能够真正信服、接受、认同；接着在事相上，要在日常生活中，所见所闻之中，碰到了就尽量去做，就像慈航法师一样。
不要以为这只有慈航法师才能做到，其实我们任何人都可以做。只要能这样做，就能改变命运，就像慈航法师一样，马上相貌就改变了。
这并没有什么特别高深、特别难的，最主要的是我们要放下。首先理上要放下对自他、生佛差别的执著，要有生佛平等、自他不二的理念。
法界当中没有这些差别，我为什么要起分别心呢？理上接受了，接着在事相上，我们要了知正面所获得的利益，反面生起深重执著的危害、过患，正、反两方面都了知之后，我们就自然而然，不得不去做了。
一开始你可能主要还是在事相上做，但是这不要紧，尽量从事相上去做，尽量随顺众生，以众生为主，这样与实执相违，慢慢“我”就会被磨掉，就能放下我执，实执就会越来越轻、越来越淡，烦恼也会减轻。
相反，如果你学佛许多年，照样烦恼一大堆，甚至比初学佛的时候烦恼还要重，那就说明你学佛学错了。
如果学佛学对的话，你的烦恼肯定会减轻。
这也可以从你跟身边道友的关系上去观察。如果你经常跟道友因为一两句话就起矛盾、猜疑，总是在是非上计较、转来转去、小心小量，那就说明你还没有超脱出来，跟法还没有相应。
本文摘自念西法师《普贤行愿品讲记》

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