聆听莲座下：不要以为别人是这样的

（一）

实际上每个人都有自己的轨迹

袁了凡他生命的轨迹是什么

算命的跟他说

你考什么功名、什么时候当官

吃多少俸禄、最后怎么没落…

这些都给他算得清清楚楚

所以一个人的生命要经历很多宠辱

能像我们师父这样的

经历那样的时代宠辱不惊

既能克服生理上的恐惧

也克服了心理上的恐惧

这种是不多的

他的生命就像一艘舟航

启迪着我们

让我们也慢慢变得越来越祥和

他帮我们找到安详，找到解脱的勇气

找到克服生老病死的勇气

让我们也能通过这条修行之路

最终抵达觉岸

虚云老和尚五十七岁到高旻寺

这之前他落水得大病的事

他也不给别人讲

他当时那么虚弱

因为之前他在水里泡了很久

只是靠着修行的定力才把命保住了

但那也是元气大伤

但即便虚云老和尚虚弱到那个程度

还是坚持去禅堂里去下功夫

书上记载他开悟也是在那个时候

不过绍云长老跟我们说

不要以为老和尚真的是那么晚才开悟的

他经历那么多生死坎坷

还能在佛法上一路坚持下来

所以前面他肯定也是有悟境的

否则也坚持不下来

我们玄奘法师弟子窥基大师的前世

他的定境那么深厚

但玄奘法师见到他时就劝他

你就是见到弥勒佛也是要助佛弘扬的

那不如现在就弘扬释迦佛的教法

这样他才去投胎

转身为玄奘法师弟子窥基大师

本来他是打算要入定

一直定到弥勒菩萨成佛那个时候的

所以看起来玄奘法师的定力还不如他

实际上窥基大师前世所受用的这种境界

正是玄奘大师所舍弃的

这个里面我们出家人要仔细去思考

但这样说有些人听了也会高兴

就会想，你看我也不修禅定

不刚好跟大师一样了嘛

这不一样

他是本来可以有

但他为了更大的众生事业

而舍弃了自己的受用

我们没有定

是因为我们在法上不愿意精进

这是完全不一样的

看起来都没在禅定上下功夫

但果报完全不一样

所以师父给我们铺垫好的修行的缘起法

我们要好好把他守护住了

怎么让他不减少

怎么让他增长

哪怕受到考验也不退缩畏惧

（二）

马祖有个弟子明州大梅山法常禅师

因为听师父讲“即心即佛”而得大悟

便回去住山了

师父马祖听说了，就派弟子去勘问他

那位僧人到了法常禅师那里就问

你在马大师那里得了什么法

就敢到这里住山了

法常禅师回答

马大师跟我说“即心即佛”

我听了就往这里来住了

但马祖派来的那个僧人也很厉害，

跟他说

现在师父变了

跟以前说得不一样了

现在师父说“非心非佛”了

法常禅师听了一点也不示弱，说到

“这老汉就知道祸乱人心，没完没了了

管他非心非佛

我只管我的即心即佛”

那位僧人就回去跟马祖报告去了

马祖一听他如此这般对答

就对众弟子说，“梅子熟了”

意思是认可了他

所以一个人证悟的时候

他就会像启明星一样升起来

他不动佛的体性就会现前

因此生命就不会再有疑惑了

但是这些

对我们没有开悟的众生是不懂的

就好像世间的是非，

世间人听得特别清楚

给他讲佛法他听不懂

给他讲人我是非，他一听就听进去了

一听就能明白

世间人就是这样

世间人的这个心是非常难以调服的

我们说碗米恩，斗米仇

他困难的时候你给他一碗饭吃

他会感动得痛哭流涕

但是你天天养着他，天天给他吃

他习以为常了

反而认为你这是应该的

哪一天不给他了

他还要恨你，就变成仇家了

这是我们娑婆世界的人心

不要以为别人是这样

我们自己就是这样

所以礼佛忏悔文里写的

那都不是写别人的

我们真的要想修行

就得想那说的就是我自己

从于无始以至今生，

毁破三宝作一阐提

谤大乘经断学般若，

杀害父母出佛身血

污僧伽蓝破他梵行，

毁坏塔寺盗用僧物

起诸邪见拨无因果，

狎近恶友违背良师

自作教他见闻随喜，

如是等罪无量无边

这里面每一件坏事我们都干过

并且都不止干过一次

我们生生世世以来

拆过多少庙

打过多少师父

这样的坏事干过无量无边

所以不要以为来寺院搬了两块砖就怎么样了

我到美国去那个寺院跟他们讲课

拟定的题目是《怎么成佛》

住持的法师很慈悲

吃饭的时候就开玩笑地跟我说

“怎么成佛”这个话题太大了

你应该给我们讲讲怎么不下地狱

虽然他是开玩笑地说

但是，也是实实在在的

所以每天做早晚功课

我们不要像有的人就草草了事了

要非常非常认真的

每天这个功课就是我们未来成佛的基石