海涛法师:有一个窍诀!工作不用很辛苦就有成就,做生意也容易发财!



诸多大德常常劝导我们要给穷人做布施、要做烟供药供、要放生……可是长期行持这些善法,需要很多的金钱支撑,经济不宽裕的师兄怎么办?

有一个窍诀,不需要花什么钱,每天一口米饭,半个馒头,就能布施救护千百万个生。
一个蚂蚁巢穴里面有多少只蚂蚁?

可以这么说吧,再小的蚂蚁巢穴,最起码也有上万只。大一点的可能有几十万、上百万千万,甚至数以亿计。请人吃饭开销很大,请蚂蚁吃饭就请得起了呀!

一块小饼干,可以让整个蚂穴上万只蚂蚁有饭吃!它们免于奔波辛劳,同样的这样的果也会成熟在自己身上,工作不用很辛苦就有成就,做生意也容易发财。

海涛法师说:

喂一百隻蚂蚁


等于读整部《大藏经》的功德

整部《大藏经》要读五年

诵经的功德太大了

但是你布施一百隻蚂蚁

就等于诵整部《大藏经》的功德



你布施食物给一百只蚂蚁吃,你将来做国王的功德。所以各位了解如此,大象也好、蚂蚁也好,都是平等的生命。

为什么?

因为它们生命也有轮回,它们也有快乐跟痛苦,你给它们快乐,你自己得到快乐,你伤害它们,你就会得到那个果报......

蚂蚁卑微、渺小,在不为人瞩目的边缘地带无声无息地生死轮回。但这个无声的国度却像人类社会一样等级森严,分工明确。

地位崇高、不可侵犯的蚁王无限制地占有资源和交配权;欲念炙热、因性而生的雄蚁则依附蚁王的至高权势交易欲望,不劳而获;被剥夺享乐和交配权的工蚁奴隶般供养着高高在上的权威者,庸碌劳苦,疲于奔命;守护巢穴的兵蚁征战杀伐,嗔恨成习,杀气毕呈。

由于前世的宿业,这群沉默的众生聚集在一起恪守着这样的生存制度,也偷盗也贪婪,也欲望也庸碌,也嗔恨也嫉妒,也战争也杀戮。

你对越可怜的众生慈悲,你所得到的反作用力越大。

所以做施食的人,布施蚂蚁就可以做国王,布施鬼道,可以做玉皇大帝,关心地狱可以有上帝的威德,所以我想,平常日常生活,你为了要累积这个威德力,才能够把理念传播出去。


   救护蚂蚁的公案一  

沙弥救蚁得高寿


佛在世时,有一比丘已证道果,得六神通,知道随侍身边的小沙弥,再过七天,性命将尽。

因此命沙弥回爱探省母亲,并吩咐他说:“八天以后再回来”。其目的就是要他命终在家中。

小沙弥在家度过了八天,就回到了师父的身边,比丘觉得奇怪,于是入定观察究竟。

原来沙弥在回家途中,看见蚂蚁穴被水浸入,千万蚂蚁被困水中,将要淹死,少弥顿发一念慈心,随即脱下袈裟堵住水流,并以竹作桥救渡,万千蚂蚁因而得免溺死。

由此功德,转短寿而成长寿。后来沙弥活到八十高寿,并证罗汉果,永离六道轮回之苦。



  救护蚂蚁的公案二  

宋郊活蚁占大魁


宋朝宋郊宋祁兄弟两人,同在太学读书。

有一次,遇见一位高僧,能观人相貌,预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩相命说:“小宋今科将高中状元,大宋登科甲但名位不高。”

事后,有一次,宋郊到野外,偶见蚂蚁穴,被暴风雨水所浸,无数蚂蚁将被淹死,宋郊心生慈悯,编竹作桥,救渡了无数蚂蚁的生命。

到了科试时,兄弟两人同时参加应考,考毕,尚未放榜,又遇见那位高僧,一见宋郊,大为惊奇地说:“先生相貌已改,必有大阴德,好象曾经救活数百万条生命。”

宋郊回答说:“贫儒那有如此能力?”僧说:“不然!凡是小动物,都有生命。”郊就将救蚂蚁的事情说了出来。僧说:“这就对了,先生之令弟当中状元,但是先生功名,将不在令弟之下!”

放榜点乎名次时,宋郊果然选居第一,当时章献太后认为小弟不可位居兄长之先,于是改祁为第十名,以郊为第一名。

这时俩人才深信高僧的话,果然应验。

海涛法师很慈悲,观察到我们平时走路都会无意踩到蚂蚁这样的小虫子,虽然是无意杀生,没有特别大的过失,但是蚂蚁却因此丧命,同样结下恶缘。

教我们早上睡醒的时候,在足底或是鞋底,或是脱鞋底吹口气,吹气之前念三遍【加持足底咒】:


嗡 切也杂惹 嘎纳吽西 娑哈
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