历史上有一个真正修仙的门派，大隐于市，逍遥自在！

承与道家

我们都知道，道教前期之所以能够迅速壮大，有一部分原因是因为其传承的道家思想，可以说，什么堪舆、术法、占卜这都是他的外在表现，真正能够补充其内涵的就是道家思想，但道家兴盛于春秋时期，道教创立于东汉末年，中间有了近千年的断层时间，难道在这千年以来道家就没有什么动作吗？又或者说，千年之中，道家思想就没有传人出现吗？还真的有，其实道家创始之中就衍生出来了一个门派，这个门派传承的可能是最正宗的道家思想了，这个门派就是隐仙派，按照神话传说的记载来看的话，道教门派可能是正统传承，但隐仙派，可能就是秘传了。

在道家思想盛行时期，老子就创建了一个名叫“隐仙派”的秘传门派，这可能是最正统的道家门派了，我甚至一度认为，后世道教正一道就是根据隐仙派的思想而创立的，虽然今天一提起道教很多人联想到的就是符箓、咒法和占卜、风水一类的，但是，道教创始之初的目标就是修炼，因为道教重生不重死，所以在这些门派祖师的眼里，功法高低的无所谓，最重要的是能够长生，能够超脱世界给人们定的生死规律，这些就是隐仙派创始的意义，而隐仙派的创始也要比道教早了近一千年，那么这个隐仙派既然存在了这么久，他到底厉害在哪里呢？

隐仙派传承

第一代传人就是老子，首先，这个门派并不完全是老子创立的，但是在老子时期的时候就已经具备门派雏形了，我们从第二代传人尹喜开始看起，在周朝时期，有一个官职叫做关令，所谓关令也就是镇守边关的人员，在函谷关这个地方镇守的人叫做尹喜，后世叫他文始先生，在周朝末期的时候，老子预见了周王朝的灭亡，所以就准备西出函关，这也就是“西出函关，化胡为佛”的故事，出关后的老子就彻底消失不见了，各类记载中都没有老子的身影，就好像是凭空消失了一样，最后一次见老子的人就是尹喜，其实没有尹喜可能就没有《道德经》这本震惊中外的书了。

在《史记》中记载，老子出关的时候要路过函谷关，此处的关令尹喜非常仰慕老子的智慧，所以早早在此等候，有一天，尹喜见东边有紫气环绕，隐约可以看出远处有一人骑着青牛缓步而来，此时尹喜就知道，应该是老子到来了，老子来了之后，尹喜说什么也不让老子出函谷关，当然也不是出不去，尹喜对老子说：“像您这么有大智慧的人隐居，是我们的损失，所以出关之前要留下一本书。”于是，老子就写了一本分为上下册的书籍，全篇一共五千字，这本书也就是《道德经》，得书之后的尹喜深感震撼，自此之后开始弃官修行，不久之后就创建了文始派，他也是道家思想最早的传承者和传播者，这个文始派就是隐仙派的前身，在《列子》中记载，尹喜早已脱离轮回，而且据说尹喜就是在武当山修炼的，历代《武当山志》中都有他在武当山活动的身影，生卒年代至此不详。

第三位传承者叫做麻衣子，麻衣子没有写《麻衣神相》，写《麻衣神相》的是麻衣道者，麻衣子修炼于终南山，后来也在此处得到了隐仙派高人的指点，后来到了一个山洞中修炼了十九年的时间，接下来的事件有点匪夷所思，但却是出自于县志中的一个人物，说是在麻衣子修炼的时候，来了十二个“龙人”，记载中写的是“形似龙形的人”，他们说自己是龙族，受天帝的委托来帮助麻衣子修炼，后来在宋孝武帝大明元年八月八日的时候，在湖北《郧阳县志》中记载，当天白鹤群集，看到一真人盘膝坐在地上，人们就觉得是麻衣子在此处羽化了，于是当地还建造了一处白鹤观，湖北的同学应该是知道的。

第四位传承者叫做陈抟，号白云先生，曾经被宋太宗赵光义诏见，并且赐号“希夷先生”，陈抟到了一百多岁的时候，多次被皇帝诏见，想要向陈抟询问养生修炼之法，但是陈抟就是没有传授，赵匡义留了陈抟九个月无果，后来只得作罢，陈抟最后也仙逝了，根据县志记载，他在一处石室内仙逝，羽化之前曾经说过：“我气数将尽，圣朝难以依恋，随后将在这个月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”后来，果然在这个时间羽化了，羽化七天后四肢身体还有余温，周边还有五彩祥云围绕洞口。

第五位传承者叫做火龙先生，也被称为火龙真人，这也是最神秘的一位传承者了，根据记载来看，确实是陈抟的徒弟，但是相关记载却非常少，甚至连真实姓名都无人知晓，据说是叫贾得升，但是也不确定，因为关于此人的记载实在是太少了，而且历史上有很多人都叫火龙真人，比如说指点吕洞宾的仙人就叫做火龙真人，会一手火龙剑法，丹道大师魏伯阳也被称为火龙真人，这可能是最符合“隐仙”二字的一位传承者了。

第六位传承者叫做张三丰，也正是他将武当派正式发扬光大，当然关于隐仙派的资料也是从张三丰身上看出端倪的，不然这个门派实在是太难寻了，据说张三丰受火龙真人传道，并且悟道后留下了《上天梯》和《无根树》两首诗，关于张三丰的故事大家可能听得多了，我们说一些冷门的，张三丰和沈万三是朋友，传说张三丰还曾传授给沈万三点石成金术，甚至，还曾帮助沈万三修炼，根据《明史》来看，张三丰确实帮助过朱元璋，所以朱元璋和朱棣曾大肆修建武当山，到了洪武十七年至十八年间，朱元璋为了寻得长寿的秘密，曾两度诏请张三丰入京，他皆避而不见，至于张三丰究竟活了多久，现在也没有统一的说法，比较流行的就是生于1247年4月9日，卒于1464年，大约是217岁。

隐仙派的理念

隐仙派的传承者大多都是隐于大山之中，不受任何世俗的约束，甚至可以回避帝王的诏见，东方朔曾说：“大隐隐于市，小隐隐于野。”其实真正体验起来却像是为了世俗情欲寻找借口罢了，七情六欲使然，隐于市中，奈何神仙也难免有走神之时，正是隐于群山之中，才更能看出一个修行人的决心和坚不可摧的毅力。