在世俗生活中,并不是所有的执着都一定不好!


佛教里面常常讲到不执着,于是有人就问:我对儿女要不要执着?对事业要不要执着?诸如此类的问题,让许多人心生困惑。

其实,“不执着”是从胜义谛的角度讲的,正是因为对万物诸法的实有执着,使我们不能认识宇宙人生的真相,被紧紧地束缚在生死轮回的梦幻之中。
受尽了烦恼的折磨与痛苦,因此,任何执着都要放下。但是,从世俗谛的角度讲,在家人有在家人的责任,有家庭生活、有事业工作。
这是我们每一个人都要面对的事实,而且必须尽力做好,才有幸福安乐可言。因此,出离执着并不等于要放弃工作和生活。

我们不要因为学佛,就觉得什么都不可以执着,这也不行、那也不行,不是!世俗谛的规律是要遵守的,不能完全一味地用胜义谛来否定一切世俗谛。


试想,如果你对事业没有执着,怎么能把事情做好?怎么可能获得成功?如果没有一定的事业基础,怎么能帮得到别人啊!
如果你对儿女没有一定的执着,怎么去抚养他?怎么去教育他?如果放任自流,我们就丧失了为人父母的责任,对儿女并无好处。

所以,在世俗生活中,并不是所有的执着都一定不好。创造美好的生活,追求事业的成功,坚持行善积德,这样的执着与佛法并不相违,我们学佛不就是为了追求快乐吗!

因此,我们要善用世俗的执着,自私自利、损人利己的执着应该断除,而于己于人、对社会进步有益的执着应该坚持,所谓“择其善法而固执之”就是这样的意思。

大乘佛法的核心精神是无我利他,放下一切执着才能达成无我,这需要从利他的实践中来实现。就如同菩萨在轮回中出生入死,勇敢执着地度化众生。
最后圆满地证悟了无我,所以,我们要达到胜义谛无执着的境界,必须要依靠对世俗谛善法的执着才能得以实现。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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